開始腐化，隻剩下一副骸骨靜靜地躺在地下。
清楚地了知到你自己的筋肉仍在這兒，仍在你的身上，仍然有色、受、想、行、識這五蘊的聚合。
想想你和這個人過往與如今的互動。
輕輕地微笑，随順呼吸。
像這樣觀照十五分鐘。
27﹒了悟五蘊皆空
全跏趺坐或半跏趺坐。
開始調整你的呼吸。
觀照五蘊（色、受、像、行、識）和合中的空性。
逐一思維五蘊中的每一蘊，要了悟一切都在變化，既是無常，也是無我的。
五蘊的和合就如所有現象的聚合，都依循着相互依存的法則。
它們的聚合與解離，就如山頂雲霧的聚集與消散，既不要執著，也不要否認五蘊。
要了知，喜歡與厭惡都是現象，屬于五蘊的和合。
清楚了悟五蘊是空的，是無我的，但它們都是絕妙非凡的存在，就像宇宙中所有的現象，或存在任何地方的生命一樣奇妙。
試着了解五蘊并沒有真的經曆生滅，因為它們本身就是終極實相。
借着這個觀照，試着了悟無常是一個概念，無我是一個概念，空性也是一個概念，你就不會被無常、無我和空性的概念所囚禁。
你将看到空性也是空的，而空性的究竟實相與五蘊的究竟實相，其實并無差别。
修行者必須徹底練好前面五個聯系後，才能做到這項練習。
練習時間視個人而定，可能是一個小時，也可能是兩個小時。
28﹒慈悲地觀照你最恨的人
靜靜地坐着。
呼吸，輕輕地微笑。
觀照那個最讓你受苦的人的影像，觀想他讓你最恨、最輕視或最厭惡的特質。
試着檢視這個人的日常生活，什麼會讓他快樂，什麼又會折磨他。
觀照這個人的“想”：試着看透這個人依循何種思考模式與推理方式。
檢視這個人希望與行動的動機是什麼。
最後，思維這個人的識。
看看他的觀點與知見是否開闊自由，是否被任何偏見、狹隘心胸、憎恨或憤怒所影響。
看看他是否是自己的主人。
像這樣繼續下去，直到你感到慈悲在你心底生起，猶如一口充滿了清新之水的井，而你的憤怒與怨恨已然消散。
對同樣的人，反複地做這項練習。
29﹒觀照他人的痛苦，生起慈悲
全跏趺坐或半跏趺坐。
開始随順你的呼吸。
選一個就你所知最痛苦的人或最痛苦的家庭，或最痛苦的一個社團的情形，作為你觀照的主題。
以個人為觀照主題時，盡量看出那個人正在經曆的一切痛苦。
從色身的痛苦（疾病、貧困、身體的疼痛）開始。
最好，開始思維由“受”所造成的痛苦（内在的矛盾沖突、恐懼、仇恨、嫉妒與内疚）。
然後，再看看由“想”所造成的痛苦（悲觀、以陰郁狹隘的心态思維所面臨的問題）。
看看他的行，是否被恐懼、失望、絕望或仇恨所驅使。
看看他的識，是否因為他的處境、煩惱、他周遭的人、他所受的教育、宣傳或缺乏自制而封閉起來。
禅觀這些痛苦，直到你的心生起像一股清泉般的慈悲，直到你能了悟那個人是因為環境與愚癡而在受苦。
你決定盡可能用最安靜、最謙遜的方式，去幫助那個人脫離當前的困境。
以家庭為禅觀的主題時，仍遵循相同的方法。
先觀照一個人的所有痛苦，然後再觀照另外一個人，直到你檢視整個家庭的痛苦。
了悟他們的痛苦就是你自己的痛苦，你不可能譴責這群人中的任何一個人，你必須盡可能以最安靜、最謙遜的方式，幫助他們從當下的困境中解脫。
以社團為禅觀的主題時，可以拿一個國家的情形當例子，而這個國家正飽受戰争或其他不公、不義現象引起的痛苦。
盡量了悟每個卷入這