定拳安腰。
慧手直立。
與肩齊之向外。
意大德說同（但雲拳不雲齊肩）。
權僧正大和上說。
慧珍兩和上說同海說也。
别記雲。
定拳安腰。
慧手作施無畏。
正僧正說同海說也（第三）。
第百十四除一切惡趣菩薩印。
海大德說。
定慧同前。
唯以慧手舒臂高舉。
仰向上為異。
此印與經大同。
不同儀軌。
意大德說同（但雲舉上。
又雲定慧申合掌者第五曼荼羅若那合掌半手印）。
權僧正說。
慧珍兩和上說同海說也（但慧和上雲此印與文不同。
今用師傳）。
别記雲。
同前施無畏但仰掌五輪頭指于身後（此印與文相違今依經文結之）。
正僧正說同海說也（第四）。
第百十五救護慧菩薩印。
海大德說。
文雲。
悲手當在心豎空指向上者。
舒慧五輪直而橫覆心上。
以掌向身立空向上。
定手同前。
意大德說同海說。
權僧正大和上說。
慧珍兩和上說同海說也。
别記亦同。
正僧正說同海說也（第五）。
第百十六大慈生菩薩印。
海大德說。
文雲慧風空持華者。
慧火撚空而向外也。
餘三輪直立之。
定手同前。
此印與儀軌不同也。
意大德說同（但雲如持華勢）。
權僧正大和上說。
慧珍兩和上說同海說也。
别記雲。
慧手空火相撚。
自餘三輪散豎。
作持花之勢。
定手同前（此印與文少異）。
正僧正說。
慧手風空相撚。
三輪向上豎之（第六）。
第百十七悲漩潤菩薩印。
海大德說。
此菩薩撿圖及梵号未見之也。
恐賢護欤。
定手同前。
慧舒五輪當心屈火。
每誦真言以指于心三度。
意大德說同（但不雲每誦）。
權僧正大和上說。
真珍兩和上說同海說也（但珍和上雲。
火頭與诃指心）。
别記雲。
定手同前。
慧手開掌側覆心上屈火輪而指心（或雲。
火頭與诃指心）。
正僧正說。
慧手屈柱心放空豎是也。
第百十八除一切熱惱菩薩印。
海大德說。
定同前也。
慧手作與願手。
舒五輪末垂降。
向外少屈（當膝而不着膝）。
别記雲。
意大德說同。
權僧正大和上說。
慧珍兩和上說同海說也。
别記雲。
慧手舒五輪。
端向下作施願之勢。
空手同前。
想從掌中流甘露水除一切衆生熱惱。
正僧正說。
慧手作與願形（第八）。
第百十九不思議慧菩薩印。
海大德說。
定手同前。
慧手作施無畏印。
唯以風撚空。
仰掌當心。
文雲。
以無畏之手空風持珠狀。
大和上記雲。
師雲。
慧作無畏印。
以風撚空。
先印先安心上仰掌。
然後移此印當右肩。
向外直立也（師雲者大唐師也）。
又雲。
五使者五奉教者。
每一使者有一奉教者。
此奉教者作屈膝承音告之形也。
私雲。
此釋可在文殊院中。
此院無五使者等文故。
意大德說同大師記。
權僧正大和上說。
慧和上說同海說也（但雲作持殊勢）。
珍和上說同海本說。
别記雲。
慧手仰掌安心前。
風空頭相撮。
作持珠之勢誦明即移印向面于外而豎之。
定手同前（已上除蓋障部了）。
正僧正說。
慧手先作施無畏印。
次空風相撚。
餘輪少屈當心（第九）。
次結地藏院諸尊印。
私雲。
今儀軌中列八菩薩。
謂除蓋障（一）悲愍慧（二）破惡趣（三）施無畏（四）賢護（五）不思議（六）慈發生（七）折諸熱惱（八）印相中說九印。
除蓋障（一）除疑怪（二）施無畏（三）除一切惡趣（四）救護慧（五）大慈生（六）悲漩漍（七）除一切熱惱（八）不思議慧（九）。
真言同九印相。
故傳者以救護慧為悲愍慧。
以悲漩漍為賢護也（已上玄法寺兩卷儀軌上卷印相已了）。
第百二十北方地藏尊印。
海大德說。
以下第十會也（是第二重北方中也）。
文雲秘密内縛舒散于火輪者。
開散二火直立。
不相着之。
是名旗印。
此印如旗故。
大和上記雲。
此印如儀軌。
唯二空并立也。
意大德說同海本說。
權僧正大和上說。
慧珍兩和上說同海本說也（無大和上說）。
别記亦同（但雲。
是旗印）。
正僧正說同海本說。
第百二十一寶處菩薩印。
海大德說。
文雲慧拳舒三輪寶上三股印者。
定拳按腰慧拳空風相撚。
地水火三并開直立也。
寶上三股印者手所執物。
凡言作持華狀者作此印直立也。
言作持珠狀者作此印仰掌安心上也。
意大德說同（但雲三古印）。
權僧正大和上說。
慧和上說同海說也。
珍和上說。
文雲寶上三股印者。
以右持華印立于眉前。
次微屈地水火。
仰安心前。
是持寶印相（私雲。
對受之時不屈風上節作之）。
别記雲。
定拳安腰。
慧手開掌向外。
五輪直豎。
而火空相撮作持華之勢。
正僧正說。
慧拳空風相撚（以空出外押風側）。
餘輪散舒當心（第二）。
第百二十二寶手菩薩印。
海大德說。
亦名寶掌菩薩。
文雲慧拳舒水輪者定手同前慧手以空押地火風甲上。
直立水輪向外。
是名獨股金剛印。
意大德說同。
權僧正大和上說。
慧和上說同海說也。
珍和上說。
以地水風握空指直立火。
别記雲。
定手同前。
慧拳水直立。
以空押三輪。
正僧正說同海說也（第三）。
第百二十三持地菩薩印。
海大德說。
文雲二手金剛印者前持地印。
即金剛部三昧耶印也。
當心三誦。
文雲持地右寶上者謂地藏右邊也。
大和上記雲。
持地右寶上二手金剛印者。
右謂尊右邊也。
寶上謂标志也。
金剛印謂金剛部三昧耶印也（私雲二手背叉。
地空相鈎）。
意大德說同海本說。
權僧正大和上說。
慧珍兩和上說同海本說（但無大師記說）。
别記雲。
前持地印是也。
正僧正說。
同金剛部三昧耶印當膝三上下（第四）。
第百二十四寶印手菩薩印。
海大德說。
文雲五股金剛印者用外縛五股印也。
意大德說同。
權僧正大和上說。
慧珍兩和上說同海說也。
别說亦同。
正僧正說同海說也（第五）。
第百二十五堅固意菩薩印。
海大德說。
結前五股印。
唯以二風改。
着二火背上。
文雲諸輪合者。
二地二空各合。
總如三股。
即三股印也。
意大德說同（但雲蓮合。
又雲空付風根是羯磨金剛印）。
權僧正大和上說。
慧和上說。
此印與軌少異。
今案。
諸輪合者謂不改離諸輪端。
又設豎實合掌。
不離各合之輪。
一一合之開立也。
珍和上說。
合掌二火少開。
二空大散開之。
别記雲。
豎實合掌。
五輪不相離而指間齊分如輪相（已上地藏部了）。
正僧正說。
蓮華合掌。
空勿着風（第六）。
次結虛空藏院諸尊印。
私雲。
今儀軌中列九菩薩。
地藏（一）日光明（二）堅固心（三）持地（四）寶手（五）寶光明（六）寶手印（七）不空見（八）除一切憂冥（九）印相真言唯說六種。
地藏（一）寶處（二）寶手（三）持地（四）寶印手（五）堅固心（六）。
無印明尊可用通法。
第百二十六西方虛空藏菩薩印。
海大德說。
以下第十一會也（是第二重西方上院中也）。
文雲印形如法教者。
同慈氏印移二空入月也。
合掌二風屈背。
相對一寸許也。
以二空并立二風中。
是慈氏印。
今但二空屈入月。
是為異也。
文雲法教者謂大日經也。
又樣。
先作虛心合掌。
二風着二火背也。
二空屈入月。
是為正印。
又樣。
虛心合掌。
但以二空入月（有三樣）。
意大德說同第三樣（但雲以風跓空上節）。
權僧正大和上說。
慧和上說。
合掌屈二風端。
向下令相去一寸許也。
屈二空入月也。
其空稍降而入月也。
珍和上說同慧和上。
但屈二空指二水根。
别記雲。
虛心合掌。
二風屈頭向下。
背令相去。
二空入月中。
正僧正說。
合掌二空入月。
着水中文。
屈二風着二空二甲上（第一）