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列傳第一百五 李德裕

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列傳第一百五李德裕 李德裕,字文饒,元和宰相吉甫子也。

    少力于學,既冠,卓荦有大節。

    不喜與諸生試有司,以廕補校書郎。

    河東張弘靖辟為掌書記。

    府罷,召拜監察禦史。

     穆宗即位,擢翰林學士。

    帝為太子時,已聞吉甫名,由是顧德裕厚,凡号令大典冊,皆更其手。

    數召見,赉獎優華。

    帝怠荒于政,故戚裡多所請丐,挾宦人讠冋禁中語,關托大臣。

    德裕建言:“舊制,驸馬都尉與要官禁不往來。

    開元中,诃督尤切,今乃公至宰相及大臣私第。

    是等無佗材,直洩漏禁密,交通中外耳。

    請白事宰相者,聽至中書,無辄詣第。

    ”帝然之。

    再進中書舍人。

    未幾,授禦史中丞。

     始,吉甫相憲宗,牛僧孺、李宗闵對直言策,痛诋當路,條失政。

    吉甫訴于帝,且泣,有司皆得罪,遂與為怨。

    吉甫又為帝謀讨兩河叛将,李逢吉沮解其言,功未既而吉甫卒,裴度實繼之。

    逢吉以議不合罷去,故追銜吉甫而怨度,擯德裕不得進。

    至是,間帝暗庸,讠木度使與元稹相怨,奪其宰相而己代之。

    欲引僧孺益樹一黨一,乃出德裕為浙西觀察使。

    俄而僧孺入相,由是牛、李之憾結矣。

     初,潤州承王國清亂,窦易直傾府庫赉軍,赀用空殚,而下益驕。

    德裕自檢約,以留州财贍兵,雖儉而均,故士無怨。

    再期,則賦物儲牜刃。

    南方信禨巫,雖父母疠疾,子棄不敢養。

    德裕擇長老可語者,谕以孝慈大倫,患難相收不可棄之義,使歸相曉敕,違約者顯置以法。

    數年,惡俗大變。

    又按屬州非經祠者,毀千餘所,撤私邑山房千四百舍,寇無所廋蔽。

    天子下诏褒揚。

     敬宗立,侈用無度,诏浙西上脂朅妝具,德裕奏:“比年旱災,物力未完。

    乃三月壬子赦令,常貢之外,悉罷進獻。

    此陛下恐聚斂之吏緣以成一奸一,雕窭之人不勝其敝也。

    本道素号富饒,更李锜、薛蘋,皆榷酒于民,供有羨财。

    元和诏書停榷酤,又赦令禁諸州羨餘無送使。

    今存者惟留使錢五十萬缗,率歲經費常少十三萬,軍用褊急。

    今所須脂朅妝具,度用銀二萬三千兩,金百三十兩,物非土産,雖力營索,尚恐不逮。

    願诏宰相議,何以俾臣不違诏旨,不乏軍興,不疲人,不斂怨,則前敕後诏,鹹可遵承。

    ”不報。

    方是時,罷進獻,不閱月,而求貢使者足相接于道,故德裕推一以諷它。

     又诏索盤縧缭绫千匹,複奏言:“太宗時,使至涼州,見名鷹,諷李大亮獻之,大亮谏止,賜诏嘉歎。

    玄宗時,使者抵江南捕、翠鳥,汴州刺史倪若水言之,即見褒納。

    皇甫詢織半臂、造琵琶捍撥、镂牙筩于益州,蘇颋不奉诏,帝不加罪。

    夫、镂牙,微物也。

    二三臣尚以勞人損德為言,豈二祖有臣如此,今獨無之?蓋有位者蔽而不聞,非陛下拒不納也。

    且立鵝天馬,盤縧掬豹,文彩怪麗,惟乘輿當禦。

    今廣用千匹,臣所未谕。

    昔漢文身衣弋绨,元帝罷輕纖服,故仁德慈儉,至今稱之。

    願陛下師二祖容納,遠思漢家恭約,裁賜節減,則海隅蒼生畢受賜矣。

    ”優诏為停。

     自元和後,天下禁毋私度僧。

    徐州王智興绐言天子誕月,請築壇度人以資福,诏可。

    即顯募江淮間,民皆曹輩奔走,因牟撷其财以自入。

    德裕劾奏:“智興為壇泗州,募願度者,人輸錢二千,則不複勘诘,普加髡落。

    自淮而右,戶三丁男,必一男剔發,規影傜賦,所度無算。

    臣閱度江者日數百,蘇、常齊民,十固八九,若不加禁遏,則前至誕月,江淮失丁男六十萬,不為細變。

    ”有诏徐州禁止。

     時帝昏荒,數遊幸,狎比群小,聽朝簡忽。

    德裕上《丹扆六箴》,表言:“‘心乎一愛一矣,遐不謂矣’,此古之賢人笃于事君者也。

    夫迹疏而言親者危,地遠而意忠者忤。

    臣竊惟念拔自先聖,遍荷一寵一私,不能竭忠,是負靈鑒。

    臣在先朝,嘗獻《大明賦》以諷,頗蒙嘉采。

    今日盡節明主,亦由是也。

    ”其一曰《宵衣》,諷視朝希晚也;二曰《正服》,諷服禦非法也;三曰《罷獻》,諷斂求怪珍也;四曰《納誨》,諷侮棄忠言也;五曰《辨邪》,諷任群小也;六曰《防微》,諷僞遊輕出也。

    辭皆明直婉切。

    帝雖不能用其言,猶敕韋處厚諄諄作诏,厚謝其意。

    然為逢吉排笮,訖不内徙。

     時亳州浮屠詭言水可愈疾,号曰“聖水”,轉相流聞,南方之人,率十戶僦一人使往汲。

    既行若飲,病者不敢近葷血,危老之人率多死。

    而水鬥三十千,取者益它汲,轉鬻于道,互相欺訹,往者日數十百人。

    德裕嚴勒津邏捕絕之,且言:“昔吳有聖水,宋、齊有聖火,皆本妖祥,古人所禁。

    請下觀察使令狐楚填塞,以絕妄源。

    ”從之。

    帝方惑佛老,禱福祈年,浮屠方士,并出入禁中。

    狂人杜景先上言,其友周息元壽數百歲,帝遣宦者至浙西迎之,诏在所馳驿敦遣。

    德裕上疏曰:“道之高者,莫若廣成、玄元;人之聖者,莫若軒轅、孔子。

    昔軒轅問廣成子治身之要,曰:‘無視無聽,抱神以靜,形将自正。

    無勞子形,無搖子一精一,乃可長生。

    慎守其一,以處其和。

    故我脩身千二百歲矣,形未嘗衰。

    ’又曰:‘得吾道者上為皇,下為王。

    ’玄元語孔子曰:‘去子之驕氣與多欲、态色與一婬一
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