四十帖決卷第六

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    義釋三部總三昧耶形出之。

    佛部佛頂印是也。

    蓮部三古是也（雲雲）蓮花形也。

    金剛部三昧耶是三古金剛杵形也（雲雲）謂左右三指形如三古作之也。

     （寬德三年四月上旬） 火院印有二樣。

    一如例。

     （同二月二十日說） 一頭已下八指側互立之（雲雲）。

     （長久四年說） 火院者垣也（字書雲。

    王眷反。

    垣也。

    雲雲）。

     （長曆四年九月二十日說） 蘇悉地記。

    掃地自西起。

    悉地意。

    多向東修之。

    胎藏具法也。

    故自前起掃之欤。

     （同日說） 又拍掌。

    一說左不動以右拍之。

    次說空撚小甲。

    又二手平等合拍之。

    不必拍掌也。

     （長久四年九月中旬） 十八道等寶樓閣後普供明四反者。

    謂身（行者身也）佛（所懸像也）壇（且上所現佛也。

    若所布曼荼羅也）空（謂虛空也）此四處皆成曼荼羅故。

    四反誦之。

    輪印以印身壇佛空。

    皆如成曼荼羅也。

    或雲。

    成就四面供具也。

    又雲。

    他多蘖睹（佛）納婆縛（生）缽納麼（蓮花）納婆婆（生）縛日羅（金剛）納婆婆（生）三部生也。

     （寬德二年十一月說） 師曰。

    車辂印花鬘印事。

    車印中已下三指各申卧。

    花印中已下三指各〃頗屈豎。

    如盛花形也（雲雲）一師說。

    二風圓拄（如軍荼利軌雲。

    二風圓拄。

    法花雲。

    六指盛花形。

    二風圓拄。

    雲雲）。

     師曰。

    阏伽等器以八葉之印捧之（同日說）餘器可爾也。

     （同日說） 悉地供養法終三部印。

    次遣除身中毗那耶加印。

    次護身被甲。

    次不動刀印（雲雲）師曰。

    必可爾也（永承三年閏正月三日于谷禦房）。

     菩提心義二雲。

    悉地修八方便（雲雲）如何。

    謂軌中所載忏悔等文是也。

    以之為行法助緣也。

    即方便助成也。

    如行法中祈念等耳。

     師曰。

    妙成就者。

    是胎藏妙成就法也。

    謂修行台界未猶得成就故。

    更修蘇悉地而得成就也。

    而此法唯說地水金三輪（雲雲）。

     師曰。

    十八道道場觀可得意之後修之。

    師傳曰。

    壇中者非所造闆等壇。

    是則金輪壇也。

    如雲阿字金輪也。

    而于所造壇上觀花座樓閣等者。

    本尊坐高遠。

    行者處底下。

    故可觀金輪之壇中有大蓮花。

    上有師子座。

    上有樓閣（雲雲）然猶文略意含。

    謂金壇上有大海。

    海中有寶山。

    山上有大蓮花。

    花上有師子座。

    座上有樓閣可觀（雲雲）其大蓮花台即花藏世界也。

    行者即住其台上師子座前（雲雲）師曰。

    神室者道場也。

    西國天神廟有之習彼曰神室欤。

    如雲祭壇又為佛壇也。

     （永承三年四月說） 蘇悉次雲。

    ●字成金剛牙菩薩（雲雲）持曰。

    妙成就是事業部（雲雲）故成業部尊欤。

     （長久四年九月九日說） ●字是三解脫門成就一切物義也（見義釋）故為蘇地種子也。

     （永承元年七月二十日說） 悉地佛蓮金三印于加持供之前用之。

    是諸說也。

    故彼藥師記雲。

     發願之次護身印明（雲雲）今謂件三部印明用之處具在心耳。

    若加持供前用。

    發願之後不可用之。

    若發願之後用之。

    加持供前不可用之。

     （長久四年九月中旬） 忙摩雞通三部可得意也。

    若是摩雞者母義欤。

    故不限唯金部也（蘇悉疏釋可得意。

    若又部母可見之）。

     妙成就以釋迦為曼荼羅主（雲雲）謂蘇悉地是金剛下部故耳。

     （寬德三年二月二十日說