，都是有緣衆。
我們現在能夠共同來學習這部經，說不定我們就是在那個時候沒有成就的衆生，輪轉到這兒來的，我們才會有緣，沒有這個緣，是遇不到的。
對于這個問題，我也想過很多次。
随時都在想：“說無緣，又似有緣，說有緣，好像多年來，從來沒有發心要說《十輪經》。
”我沒有發過這個心，我老老實實說：“這部經，除了這一回，說是要跟大家學習，我才看一看。
”以前，我從來沒看過。
我們雖然聊了《地藏三經》，可是《十輪經》，我并沒有從頭到尾地看，宏覺法師倒比我先看，他先研究了，看了一遍，他拿着一個紅皮的經本，不隻是看一遍，還加批注。
以前我沒有這個願心要講這部經，現在因為幾位道友提議說：“大家共同來學習這部經。
”“我一點信心都沒有，要學這部經，有人聽嗎?”他們說：“怎麼沒有人聽呢?
因為很少人知道有這部經。
”也許是因緣成熟了!現在來的人還不少；還是有人聽，并不是沒有人聽!那麼，我們學的時候，大家有問題，可以提出來，我們要用長時間去學。
既然發心學，就要學好。
怎麼樣才算是學好呢?我們要“用”!無論做什麼學問，都要“用”。
學寫字，因為你要“用”，學英語你也要“用”，用英語說話，就是我們要“用”。
那麼學這個地藏菩薩教我們的方法做什麼“用”呢?成佛!
心若發大一點，當然不會堕地獄!凡是學《十輪經》的，再也不會堕三塗了，不堕地獄，不堕惡鬼，不堕畜生!我們算是成就了嗎?沒有!一定要成佛。
可能生天也好了，享受一些幸福也好，但是到了那個時候，我們不會滿足的。
好比以前在中國大陸，那種生活習慣跟美國沒辦法比較，也跟加拿大溫哥華沒辦法比較，我們經常說，我們所生活的地方是天堂。
但是到了這裡，到了天堂，感覺幸福嗎?不會吧!因為要求又提高了!結果這也不是，那也不是，怎麼都不對勁。
我們生天了，該滿足了?生天你也不會滿足，雖然盡是快樂境界，有了快樂境界時，你又有了其它的要求，要求不死!怎麼辦得到!要是說樂暈了，頭腦也發漲；受苦，頭腦也會發漲啊!在天上享福，享快樂了，頭腦也會發漲!什麼事也不做，把那點福享完了，又怎麼辦呢?因此我們一定要依照《十輪經》去學。
我們是發願成佛的，這個方法告訴我們如何一步一步地成佛，我們照這個去運用就成了。
大家最初學習《十輪經》的時候，你感覺到有哪些問題?可以提出來讨論，我們作為半研究半學習的性質，不要光聽，隻用耳根是不夠的，要用你的意根，要用你的智能，六根互用，才能學得進去。
學習的時候，會有些障礙的。
什麼障礙呢?你的家庭有事或者這個因緣，那個因緣，很難說的。
你先發一個願，希望地藏菩薩加持，讓我能把它學完；能從頭到尾不缺一課，就這麼一個善根，也很不容易。
所以你一定要發第一個願。
其次發第二個願：結束我現前的痛苦。
要減少障礙不是那麼容易，生病就來不了，或者你現在正準備要去聽課，剛一出門，你家裡來了客人，你拒絕他，說是要出門去聽課，又不近人情，要是跟他去，今天晚上就缺了這個課，這個問題看起來是小事，總的來說，這個事情并不小。
障礙要是發生到我的身上，我也是講不了，也會斷了。
所以現在每逢要講經，跟大家學哪一部經的時候，我自己會發願念些經，還要念地藏聖号，得求加持，不求加持，中間斷了，一斷一切斷。
自從講經以來，我到現在最遺憾的、沒有講圓滿的，就是在南普陀寺的《華嚴經》，我講到〈離世間品〉，就離開了。
再想回去圓滿這部經是永遠圓滿不了，你就是回去講，那時候聽經的人，與現在聽的人，不一樣了，早走了，我再怎麼講，也補不上這課。
怎麼辦?就隻有忏悔，其它的經都是從頭講到完的。
《十輪經》，我就希望圓滿講完，不然将來到臨終的時候被拉住，那就很苦惱。
所以說，我們大家共同發願要把它學得很好。
大家一定要學到懂的層次，莫學半瓶的醋，怎麼樣才算是懂?能用!用的時候，沒有障礙，你修觀想的時候，沒有什麼障礙。
這部經不像《地藏經》是用來讀誦的。
《地藏經》贊成你讀誦，好像我們讀《心經》、《金剛經》這些經就告訴你讀誦，《十輪經》是叫你做的，你能做好多，那是不一定的。
現在我們就開始講經文。