靜慮）欲界分上界。
下界。
上界是六層欲界天上。
下界是五趣雜居地。
吾人道在天道之下界。
在欲行禅者不多。
何以故。
必須有知見之力。
知見者、乃開佛之知見。
力者、乃佛之十種智力。
其一者乃傳大士有妻子以魚業為生活。
居東海之濱。
人稱東洋居士。
二者鸠摩羅什法師。
有女待。
其餘似是者有之。
不可多舉。
此如火中生蓮終久不能損壞絲毫的。
然非泛泛人。
所能法之。
勇施犯重悟無生。
早時成佛于今在。
乃過去久遠的時期。
有比丘。
名勇施者。
曾犯根本戒的重罪。
自己欲求忏悔。
重得清淨。
懇求上座。
尋求其人忏罪。
其忏法有三種。
一作法忏。
二取相忏。
三無生忏。
古時比丘披三衣。
持錫杖。
若破根本戒。
四種之一。
即不準再披三衣。
故将三衣脫下。
搭在錫杖之上。
自己高聲大呼。
我勇施犯四罪。
求人忏悔。
來至一精舍。
遇一尊者。
名曰鼻鞠多羅。
雲。
推罪性。
了不可得。
勇施聞之。
豁然大悟無生。
（此二字代表八隻四雙名無生忏、乃非作法忏、及取相忏。
）當時具足佛之十種通号。
即往東方世界。
成正等正覺。
别号曰寶月如來。
已至于今。
故曰。
早時成佛于今在。
具足佛之十種通号者。
一如來。
二供應。
三正遍知。
四明行足。
五善逝世間解。
六無上士。
七調禦丈夫。
八天人師。
九佛。
十世尊。
此十種通号。
後來譯成十一名号。
仍稱十号。
所見翻成一切經無一不然。
後來訊問法舫法師。
因他在印度。
及錫蘭島。
住有二十餘年。
學成「巴利文」及「英文」必能得底。
他說本人。
亦是如是念十一号。
名之為佛十種通号。
竊想當時集經人等。
抄錄時、容易有句讀之錯。
後來流通及翻譯。
誰肯多事。
非敢多事。
藉斯訪友。
得承另有高見指示。
豈不是抛磚引玉麼。
又于佛号的講義。
亦不相合。
如「善逝」者。
作一名尚可解之。
我佛非生現生。
非滅現滅。
生滅無不利益衆生。
可謂之來去皆善。
「善逝」一号尚可。
唯「世閑解」則大與佛法相反。
何則。
如世間解。
皆屬世論。
佛為一概破之。
如楞伽經。
乃大慧菩薩為當機者。
所問數十條皆屬世論。
佛一概非之。
可見是善去世間解之明征。
不但此一經。
而大小乘一切諸經。
無一不是善去世間解之義。
又無一不是善去世間之解行者。
按翻譯名義集。
有翻善逝者。
亦有翻善去者。
可見「善去世間解」本是一名了。
師子吼。
無畏說。
深嗟蒙憧頑皮靼。
祇知犯重障菩提。
不知如來開秘訣。
又師子吼者。
以喻如來說秘密大法。
深嗟蒙憧頑皮靼者。
乃深慨歎蒙憧昏昧頑皮之人。
如極厚之牛皮堅固之不開。
但祇知犯重罪者。
能障菩提之佛果。
而不能得見如來大開秘密之真訣。
有二比丘犯淫殺。
波離螢光增罪結。
維摩大士頓除疑。
猶如赫日消霜雪。
佛住世時。
有二比丘山内結庵修行。
一比丘外出。
一比丘睡沉。
有樵女藉比丘睡沉。
就偷行淫欲。
比丘醒知。
大為懊喪。
外出比丘回庵。
被淫比丘相告。
彼比丘聞之大怒。
去尋找樵女。
女見之恐懼逃跑。
彼比丘追之。
女懼罪逃跑。
失腳堕于深水坑中而死。
二比丘各自知有罪。
同詣優波離尊者處。
各自發露罪相。
尊者、乃小乘戒師。
不追原情、遂與二比丘。
各結重罪。
二比丘心疑、雖有一殺一淫之事。
不出于本心。
同見維摩