朱熹的人沒有詳察，所以我代為解釋一下。
一六、執著
人總是怕有執着，但也不可以一概而論。
因為學東西是憑着愛好而成就的，愛好到了極點就叫執着。
堯時代射日的後羿執着射箭，春秋楚國勇士宜僚執着弄丸，春秋楚國琴師成連執着彈琴。
甚至執着下棋的人因癡迷把屏帳牆壁窗戶都看作像黑白棋子排列成勢；執着書法的人因癡迷把山裡的樹木石頭都當作是黑墨；執着畫馬的人因癡迷而幻覺馬在床榻間出現，然後以他們的技藝鳴響天下而聲傳後世，為什麼偏偏對于學道的執着而懷疑呢？所以參禅的人，參到茶不知茶、飯不知飯、行不知行、坐不知坐，開了箱子忘了鎖，出了廁所忘了系上衣服；念佛的人，念到睜眼閉眼所觀想的東西都在眼前，專心不專心而念佛都始終如一，不提佛号自然提起，不起疑情自然起疑，都是執着啊。
因為情志極其專一，功力十分深厚，不知不覺，忽然進入三昧禅定境界。
也就像鑽燧取火一樣，不停地鑽就燃起火焰；也像煉鐵一樣，不停地煉就成鋼了。
讨厭執着的人，認為有執着是不知道萬事萬物都是幻像，而且求結果的心急切，不知道一切都是心識變現的，結果着相太深，就被這個相所障礙了。
于是擔心執着，而不慌不忙的浪費時光，如水浸泡石頭，就是經過無數年無數劫，又有什麼益處呢？所以呆滞障道的執着不可有，堅持正念的執着不可無。
一七、好古（一）
一群喜好古物的人，聚在一起，各自出示古物相互比較。
有的拿出元朝宋朝五代十國時期的東西，衆人相視一笑覺得不足為奇。
接着有唐朝的、晉朝的、漢朝的、秦朝的，夏商周等朝代的古物，恨不得把上古帝王高辛用過的铛、燧人氏鑽木取火的鑽、上古帝王神農彈過的琴，華夏先祖太昊彈過的瑟、上古女神女娲煉五色石補天剩下的石頭都展示出來啊。
有一個人說：“各位收藏的物品确實很古老了，但不是太古老呢，不是古老中的古老啊。
”衆人問：“那麼是日月嗎？”回答：“不是，因為有天地然後才有日月。
”“那麼是天地嗎？”回答：“不是，因為有虛空然後才有天地。
”“那麼是虛空嗎？”回答：“不是，我收藏的是，日月還沒産生，天地也沒有出現，成住壞空四劫之一空劫以前的東西啊。
各位不吝惜千兩黃金，換取一個古爐或一個古瓶或一本古書或一幅古畫，而不知道收藏最古老的寶物，也太糊塗啦！”衆人相視無語。
一八、好古（二）
過了一會兒衆人說：“你所謂的古物，是人人共同擁有的，不是你獨有的呀，哪裡談得上珍貴呢？”回答：“雖然共同擁有，但共同迷失了，迷失等于沒有，這樣說我獨有，也不算過分吧。
”問：“可是我們的古物，一個個都是清清楚楚看得見，而你的古物在哪裡呢？”那個人于是展開兩手示意給衆人看，衆人又相視無語。
一九、立義難
昔日的西漢經學家劉歆剛剛完成整理校定古文《春秋左氏傳》及《毛詩》《尚書》等，當時的儒者就嫉恨他，議論多的像群蜂飛起來一樣。
朱熹為宋朝思想家周敦頤創作《太極圖解》，該書一出而衆人的批評就像群鳥交集的叫聲一樣。
到後來的南嶽慧思大師初創天台宗的般若宗旨；達摩初祖開啟直指人心的禅法，研究義理的人都不認可他們的見解，竟然加以毒害，何況今天的人呢？“議禮之家，名為聚訟。
”（明世宗朱厚熜的事）更嚴重啊！所以确立觀點是很難的，不可不慎啊。
二○、不作佛事
有人說“為父母治喪，不作佛事，這是出自朱熹的《家禮》”。
可歎啊！于是世上有生兒子的，雖然兒子後來做了大官，發了大财，卻得不到兒子能為自己拜一下佛、誦一句佛贊、供養僧人一頓飯。
到死後在四十九天當中，宰殺牲畜祭祀後把祭肉送給族人和親朋好友，以為是崇尚正道，排斥邪說。
不知這是增加親人的罪業，反助他們沉淪，死者有知的話，應當會在九泉之下按住胸口痛哭啊。
反不如窮人的後代，能夠報答親人，豈不是更可悲嗎？顔之推著的《顔氏家訓》，古今的人都贊歎，而裡面偏偏說到必作佛事，顔之推和朱熹都是賢德的人了，試試把他們的《家禮》《家訓》合起來看吧。
二一、鮑面力
道教經典《真诰》說，鮑勔不懂得“道”，但早晚不停地扣牙齒，鬼使也不能來抓取。
因為扣牙齒能集中人的神魄，神魄不散不離，所以鬼使不能接近。
假使把扣牙齒的功力用到修煉真仙上，什麼真仙修不成呢？我認為豈隻是修真仙，把扣牙齒的功力，用到念佛參禅上，什麼念佛不成呢？其實身體中的那個神魄，隻是一個精魂而已。
功力都能制住鬼，何況佛經上說，能接受并堅持誦念一句佛号的人，有成百上千的大力天神來擁護；又說念佛的人，佛就在他的頭頂上方。
所以現在很認真努力就為扣齒這點原故，而甘心舍棄念佛的大道，可惜啊！
二二、門庭高峻
古時候所說的“門庭高峻”，如維摩诘居士示現疾病，都是阿羅漢的佛陀弟子們都說“我不能勝任佛陀的委派前往問候維摩诘大士”，文殊菩薩也說“維摩诘上人很難應對”。
是啊，佛教傳下來後禅宗的各位祖師，或唐代德山宣鑒禅師的棒法，或臨濟義玄的喝法，或俱胝崇惠和尚的豎起手指，或石鞏慧藏禅師的張弓射箭，或洞山良價禅師的垂示語，如“木劄羹”的木片沒味道，如太阿劍無形觸不到，如水中月不可打撈。
不是參修很久并且上等根性的人，都不敢登他們的門檻，這就是“門庭高峻”了。
哪裡是表面尊貴威風，故作聲色嚴厲的意思呢？
二三、魔著
魔大約有兩種，一種是天魔；一種是心魔。
天魔容易明白，先放下不用說了，而心魔呢，不一定都是發狂發癫的。
至于輕慢尊長，沒有顧忌，頭發散亂，不穿衣服，不在意人家的譏笑嫌棄，而後都會成魔啊。
一旦有執着了，如貪财好色，沉迷詩酒，沉迷書畫等等，也是魔啊。
豈止這些呢，妄想功績輝煌一時，名垂百世，也是魔啊。
豈止這些呢，如修