諸佛，于流轉中不見羅漢及辟支佛，常令我身不成福器不得涅槃。
”
佛言：“善哉！善哉！善男子，汝能如是發于此心，亦如一切三世諸佛過去世時修行無異，紹三寶種，豎立法幢，光照法母，汝等如是則為供養一切三世十方諸佛。
汝善男子，或男或女能作如是勤精進心，于正法中好守護者，如是法行富伽羅故，常護常念常供給足。
如是衆生于流轉中，常得尊貴和合眷屬，常受安樂不經辛苦，乃至速成阿耨多羅三藐三菩提道。
善男子，汝等求樂不求于苦，是故應當常勤精進作諸善根。
”
諸天等言：“善哉！善哉！我從今日如是修習如是發心。
”
爾時，此娑婆界有于惡心諸餓鬼等，常仰食啖一切衆生精氣血肉以為生活，如是鬼等無量阿僧祇，同白佛言：“世尊，我等惡業罪報所招，常啖于人肉血精氣以活性命，今日發心入佛法住，為佛弟子，更不造惡不生惡念。
若佛弟子如佛今說不淨觀法，常如是修如是習行一種無異，若我不如富伽羅心所在念者，令于我眼黑暗常盲，一切四肢不能動轉，又不具足身中五根。
我等亦如富伽羅，護此福德人并其施主。
造立寺舍房室、樹林園菀、浴池衣缽、飲食卧具、倚床湯藥一切所須，如是檀越我等亦護。
”
佛言：“善哉！善哉！善男子，汝好發心，常當如是莫令放逸。
”
爾時，牢固地天從座而起，作如是言：“世尊，若佛弟子常攝五根，如佛今說不淨觀法，如是系念至心行時，我等地天為此行者，常出地味滋潤彼人，令其身中增益壽命。
是地精氣充溢因緣，行者身中得色、得力、得念、得喜、得精進、得大智慧。
”
佛言：“善哉！善哉！汝大檀越能發是心，真是佛子，從佛口生，從法化生！與如是食益于彼身，此福因緣速于大乘成就滿足。
”
爾時，衆中有大德天，複從座起前白佛言：“世尊，若有如是法行比丘佛弟子等，彼諸檀越，或以種種金、銀、寶珠、種種資生、種種谷米具足供給。
若諸弟子如佛所說不淨觀法，乃至寂滅三昧空門如是系念，從于初夜至中後夜坐卧行立，如是念法心無外緣。
彼諸檀越為營寺舍，或造一屋，或一樹林，或複衣食、坐卧、床鋪、病患湯藥、種種資生常供給之，彼得如是無乏少已，身得安隐無有憂愁，心常歡喜，得好福田成就法器。
如是施已，當來之世得大果報，深心樂法，不生惡道，不造惡法。
我如是護彼人，即得修慈悲心，如是種種勝妙善根增長不減。
”
佛言：“善哉！善哉！大檀越，此是汝等精進之心，于大乘中速能增長福德之力！”
爾時，衆中金剛力士複白佛言：“世尊如來說此大集經已，諸大檀越并眷屬衆，各各發心護持佛法利益衆生。
彼因緣故，此娑婆界佛刹之中，法母照曜增進光明。
”
爾時，彌勒菩薩摩诃薩，為欲利益于未來故，即于衆中問金剛力士言：“善男子，何者為虛空之法？此可見不？若不可見，此事雲何？”又複問言：“何者名為諸法和合？”
金剛力士報彌勒言：“實際之岸不可見故，此和合法亦不可見。
”
彌勒又問：“善男子，何者名為真實虛空不和合法？”
金剛力士報彌勒言：“彼中無異。
”
彌勒又問：“善男子，何者名為虛空之法？何者名為不和合法？”
金剛力士報彌勒言：“不動不生法界入事，是故不異。
”
彌勒又問：“善男子，雲何名為有為無為、漏無漏法？”
金剛力士報彌勒言：“如本真實如是如如性無有異，漏無漏法虛空和合是故不異。
”
彌勒又問：“善男子，何者名為真實如如漏無漏法？”
金剛力士報彌勒言：“虛空合故真實如如，非是漏法，非無漏法。
”
彌勒又問：“善男子，何者名為虛空和合法？”
金剛力士報彌勒言：“一切諸法離于障礙，和合故空非集非散。
何以故？體性不失故。
而彼空中亦不可得物及空故，故名空法。
善男子，一切法中此方便故，當知一切如如體性，體性本來是空故空；如是萬法和合故空，想離想故，此空非想，非想亦空。
何以故？如是一切和合法空不可說故，一切諸法體性爾故。
此如是法非沙門造，非羅漢造，非辟支佛造，非菩薩造，非如來造，如是如是真實如如、漏無漏法一切皆空，和合法故，非相離故，非異法故，彌勒菩薩如是當知。
”
爾時，金剛力士說是法已，無量衆生曾于過去學空來者，一切惡業悉皆除盡遠塵離垢，于諸法中得法眼淨。
九十二那由他衆生，于此法中發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量衆生亦得住于不退轉道，究竟阿耨多羅三藐三菩提。