辟支佛作，非菩薩作，非如來作。
如身識空，一切法空亦複如是，體性無我亦無我所，彼空故我不可見。
一切諸法悉皆離我亦離我所，以離故空。
作是觀時，即能獲得無相無願三種解脫空行法門，證空因緣能斷一切悭貪煩惱，或有得于須陀洹果，乃至第四阿羅漢果。
智者如是一一推尋我不可得，不可得故自知無我，谛觀無我離疑網心，爾時知身了了無我。
“舍利弗，若有行者能如是觀。
當知是人得此無相無願解脫三種空門，為諸天主釋提桓因之所供養并護其身，令常受樂猶如帝釋。
如是梵天乃至一切諸天餘王，一切龍王、一切夜叉王、一切迦樓羅王、一切緊那羅王、一切摩睺羅伽王，彼諸王等如是禮拜，供養供給無令乏少，常加衛護親奉所須，惡心衆生不得其便。
若在一切諸人王中，所得禮拜供養護身亦複如是。
舍利弗，此名奢摩裴多悉帝那持陀羅尼，是德華藏如來命虛空藏菩薩摩诃薩送來至此，以我此刹說于日藏大集經故彼持欲來。
此陀羅尼有大勢力，能大利益，慈悲憐愍一切衆生，能救一切危厄患苦，能舍一切煩惱諸結，能知一切陰入界等，能辨一切法之差别，能示一切善巧方便，能與一切涅槃道樂，能入一切諸法之門，能摧一切難降伏魔，能破一切邪論外道，能與一切諸天歡喜，能令一切夜叉知足，能怖一切諸阿修羅，能令一切諸迦樓羅心生喜悅，能令一切諸緊陀羅歡樂無厭，能令一切摩睺羅伽不得回顧，能令一切刹利喜歡，諸婆羅門信心增廣，毗舍眷屬及首陀羅皆大歡喜踴躍，無量多欲婦女能令少貪，妊娠女人使得安隐，令念持者樂于多聞，修習定人樂阿蘭若，能卻鬥诤國土饑荒，能除死殃及諸盜賊、非時風雨、凍暍苦辛、粗澀肥膻如是惡觸，照曜法母豎立法幢，于流轉中紹三寶種，解諸系縛怖畏衆生，能生盡智證無生智，能破黑暗與大光明，能舍衆生苦惱重擔。
如此奢摩裴多悉帝那持大授記陀羅尼，能令一切三有衆生惡業道中截流而過入佛界中，于一切法自在無礙，乃至十八不共佛法無為彼岸，能轉法輪雨諸法雨，善能教化一切衆生，悉令得住于涅槃道。
”
說此惡業盡陀羅尼法時，無量衆生過去惡業悉得除滅，無量阿僧祇諸天及人遠塵離垢得法眼淨，無量衆生得須陀洹果，百千頻婆羅衆生得于無漏阿羅漢果，七十那由他衆生獲得如是奢摩裴多悉帝那持陀羅尼，得此陀羅尼已于三乘中更不退轉。
無量無數阿僧祇諸天及人，發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量衆生于菩提中亦得住心不退轉道。
八萬四千諸衆生等得無生忍。
一切現在娑婆世界刹中衆生，聞此四種四谛順空順無願順奢摩裴多悉帝那持等陀羅尼義已，悉得破壞一切欲貪、長短色貪、觸貪、樂貪、色非色貪。
又諸衆生得如實見知貪障礙，聽聞法已其中有得不淨觀善根者，有得六入念者，或有得于普不散心善根者，或有得于遍善根者，或有得于阿那波那善根者，或有得于奢摩他者，或有得于毗婆舍那者，或有得于初禅定者，或有得于中間禅者，或有乃至得四禅者，或有得于四空定者，或有得于四谛順忍者，或有得于性人地者，或有得于八法地者，或得和合小乘善根者，或得小乘非和合者，或複有得一切智知善根者，或複有得三摩提忍陀羅尼善根者。
又彼衆中有諸女人厭離心生，觀察女身有種種過窮極鄙惡：“我以何故受于此身貪著色欲？”作是呵責，以聞法故，一切婦人悉各修念不樂自身。
其中九十一頻婆羅人中女人，轉女人相得男子身。
九十九百億天中女人，八萬四千龍中女人，八百六十萬夜叉中女人，八十四萬阿修羅中女人，七萬迦樓羅中女人，十二頻婆羅緊陀羅中女人，一千摩睺羅伽中女人，九十頻婆羅餓鬼中女人，四十二頻婆羅毗舍阇中女人，如是一切諸女人等，悉失本根得成男子。
其中若有妊娠婦人，胎藏安隐無諸傷損，乃至畜生亦複如是。
其産生者具足五根，男女聰明，智慧端正。
或有藏内未時即生，或有他患皆能除卻，悉令安隐如第三禅修習行人得于定樂，身心悅豫亦複如是。
爾時，一切天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊陀羅、摩睺羅迦、薜荔多、毗舍遮、鸠槃茶、富單那、迦吒富單那、人及非人，一切大衆同作是唱：“善哉！善哉！佛婆伽婆，如是妙法不可思議！我等昔來未曾聽受，如今如來所轉法輪，能令我等一切惡業障礙盡除，于流轉中度一切有，飲甘露漿得寂滅樂，教化擁護一切衆生，舍于五濁得勝智慧入佛境界，照曜三寶不令斷絕。
如來今者降諸法雨，稱我等力一心供養。
”如是乃至迦吒富單那等種種諸天，作于諸天種種音樂，複雨天上細末金銀猶如雨下，乃至華香、衣服缯彩、種種璎珞、種種天鬘，以散如來，為供養故一切天人悉皆雲集，唯除坐禅入三昧者。
如是衆生各于生處，所有華香、衣服、璎珞、金銀寶鬘，供養佛已歡喜而住。