下以用供養，種種贊歎。
爾時，光味菩薩為諸大衆而說偈言：
過去無量僧祇劫，種種布施習檀那。
清淨屍羅及羼提，精進坐禅學般若。
安樂一切衆生故，備忍種種諸苦辛。
宮中六萬後妃嫔，棄舍出家如脫屣。
獨處六年修苦行，日食一麻一米麥。
精進晝夜不睡眠，身形唯有皮骨在。
菩提樹下思惟坐，八十萬衆天魔來。
四方上下地及空，八十由旬悉充滿。
如是魔軍及眷屬，皆能破壞使歸降。
成就無上勝菩提，得證第一義谛果。
見聞種種無怖畏，其心寂靜如涅槃。
常于一切衆生中，等心愍念無偏黨。
真實智慧具足滿，教導一切諸天人。
無一衆生起邪惡，如是慈悲徹骨髓。
又于一切衆生類，乃至蟻子及蜎飛。
不生惱亂毒害心；一切衆生流轉中。
悉能令其得解脫；又于系縛諸有獄。
拔出衆生使獲安；絓是小小如筋身。
大聖悉皆往救濟。
彼諸龍等一切衆。
能卻其惡及憂愁，是故大聖哀愍來。
慈心出汝此獄中，廣說無邊深秘要。
不自在者悉稱心，一切歸寂安隐住。
得彼聖人救濟者，不畏金翅諸鳥王。
各還所止恣意遊，如本受樂心無異。
大聖過去修萬行，不許惱亂一衆生。
汝等所有諸災惡，魔王所為非佛作。
莫起餘心謗毀佛，受我教誨發菩提。
勿生疑惡自迷沒，一一皆如我前說。
爾時，一切諸大龍王所有眷屬男女大小，在于牟尼聖人處者，聞此說已各各一心齊共合掌，作如是言：“南無南無大聖！一切世間衆生中勝，具一切法到自在岸，能與一切衆生解脫，能與一切衆生安樂，能與一切衆生歡喜，能令一切到智慧彼岸，于諸衆生慈悲平等，令修善法悉具足滿，成就一切善業衆生，安立善道與實法眼，于天龍中作上福田，于三界中最勝最尊，能受世間一切供養。
我等諸龍同共辛苦，滿此獄中未能得出。
”如是至心禮拜歸命，說此語已，一切龍等悉得本形；雖複舊身，而猶不能于彼山中免離得出。
爾時，一切諸龍王等複白光味菩薩言：“惟願救濟！如大德說，彼聖人者，于諸衆生不起惱亂常施安樂，此言誠實，我今信受無有疑心。
若愍衆生慈悲救濟，惟願速來，令我等輩出彼魔獄。
”
是時，光味告諸龍言：
“彼大聖人具足智慧，牟尼如來心常憐愍一切衆生，修習諸善，舍于諸惡，大悲普覆，于流轉中精勤勇猛接引衆生，于菩提道令得安隐，現見因果成就佛眼。
一切菩薩摩诃薩過去久遠不瞋因緣，悉皆具足慈悲喜舍四梵行法。
“複次。
菩薩摩诃薩道行因緣中生，因緣生已，種種惡趣及慈等行皆已說竟。
“複次。
彼佛如來世尊住無量阿僧祇恒河沙等諸佛刹微塵等無量無邊清淨阿耨多羅三藐三菩提行故，六波羅蜜悉具足滿。
菩薩摩诃薩出于流轉生死海故，到大涅槃智慧彼岸，壞四魔故，紹三寶種不斷絕故，能以法水洗諸衆生，一切煩惱垢令清淨故。
如來如是永離攀緣說四梵行，複說如性出相離相，及離我見，一切法等無盡方便，謂于五陰、十八界、十二入實谛觀故，四大差别生死等法皆得滅盡，方便離于貪瞋癡等，一切煩惱體性悉空，無衆生界離諸攀緣，無喜離喜，無行離行，無物離物，無想離想，無諸障礙，無有處所，無塵無染，無暗無明，不可捉持，無自無他，不來不去，無異離行乃至一切陰入界等，智眼體性非暗非明，不行不生，法界真實，不滅不壞，如如不生，法界真實皆空，過去一切諸法等中悉皆了達，是真攀緣，如來從生。
若有菩薩于是法中達到彼岸，具足充滿六波羅蜜，猶如虛空離色離觸，如是心得無障礙智，普斷一切諸見及習悉皆除盡，如是得離一切煩惱，是名菩薩摩诃薩離觀四種梵行之法。
”
是時，光味說此法已，時彼衆中娑伽羅龍王、毗昌伽蘇脂龍王、須摩呼嚧迦沙護寶龍王，如是等龍王，已于過去菩薩行中修習福德發弘誓願，念宿命已即得光明照耀陀羅尼；餘諸龍衆八十那由他，亦曾過去種種願行悉修習來，一切皆發三菩提心得于三昧。
爾時，光味即自化作聖人之身如菩薩形，與諸仙等乘神通力，從虛空中往如來所。