爾時，世尊告四使菩薩及其眷屬諸菩薩等：“善男子，汝若樂住此娑婆界者，各各随意入所修學自福德善根、三昧陀羅尼、三摩提、三摩跋提。
”
時，四菩薩及其眷屬，即便各各随意入定，入禅定已身出光明，有菩薩光如大炬火，有菩薩光乃至如百千萬日月光者。
爾時，大德憍陳如承佛神力，作如是念：“我今欲問如來一義，如來因是，或當分别廣說如來四陀羅尼文字及義。
如來若說，此娑婆界十方之衆，若得聞者壞疑網心，于一切法得大光明速得四果，未得須陀洹速得須陀洹，未得斯陀含得斯陀含，未得阿那含得阿那含，未得阿羅漢得阿羅漢，過三惡道得人天身，一切悉得純善之法。
”作是念已即從座起，合掌向佛默然而住。
爾時，佛告阿若憍陳如：“汝将不欲問我義耶？”
憍陳如白佛言：“如是，世尊，我實欲問。
願佛聽許，如我意說。
”
佛告憍陳如：“随汝意問，我當廣說令汝心喜。
”一切天人聞此語已皆生歡喜。
爾時，憍陳如白佛言：“世尊，如佛經中說有二種，所謂愛及富伽羅，行于生死。
雲何名愛？雲何名富伽羅？何故如來說此二種行于生死？”
佛告憍陳如：“善哉！善哉！快發斯問。
憍陳如，汝為憐愍一切衆生故作是問，欲與一切衆生樂故作如是問，如是問者是知時問。
憍陳如，至心谛聽，我今當說。
”
憍陳如言：“如是，如是，如佛所說，我當受持。
”
爾時，世尊告憍陳如：“愛有三種，所謂欲愛、色愛、無色愛。
複有三種，所謂有愛、離有愛、法愛。
憍陳如，何者欲愛？欲名放逸，放逸因緣則生貪觸，以觸因緣則生樂想，如是等法衆生樂著，欲心發動如火所燒。
欲因緣故樂造十惡舍離十善，以是因緣堕于地獄、畜生、餓鬼，生貧窮、夜叉中。
欲因緣故于生死中，受五陰身具種種苦，雖受是苦不生怖畏，心無慚愧不樂修善，于流轉中難得人身。
設得人身，以欲因緣身口不淨，造作無量諸重惡業乃至五無間業；以是因緣，複于生死三惡道中受大重苦。
一切受苦皆因欲心，欲集因緣猶如糞豬被于系縛，趣三惡道受諸苦惱。
是故如來為斷貪欲，宣說正法呵責欲法。
若有衆生得聞如是呵責欲已，能如實觀諸欲不淨，如毒生果，如大火聚，如滿[土+瓦]毒藥，如滿瓶糞，如利刀，如賊，如旃陀羅加絺那，如熱鐵丸，如大雹雨，如惡毗岚婆風，如惡毒蛇，如惡野澤，如羅刹洲，如跋陀伽都，如種種糞掃聚，如屍陀林。
是人如是知欲過患，于欲事中生大怖畏身大戰動，愛法、樂法、學法欲，剃除須發，身被法服，求于正法，求法自在，于正法中生清淨心，于法道中行法救濟。
如是樂者，彼人臨終獲得正念，以念法故，樂法氣味故，念法果報故，見十方佛在大衆中宣說法要教化衆生，既聞法已得歡喜心，心歡喜故數數得見諸佛色身。
是人死已離三惡道，生有佛刹，常與善人遊止，共俱能行布施、忍辱、精進，樂于禅定，修習五通樂涅槃道，大慈悲心教化衆生，能得諸佛璎珞莊嚴功德之身，過去所有煩惱及習悉皆盡滅。
彼諸衆生得如是莊嚴身心，譬如香箧盛種種衣衣服皆香，而彼香華不失稱兩，不損其色。
如是，憍陳如，若有衆生樂法因緣，臨命終時得見諸佛，因見佛緣得歡喜心，心歡喜故生有佛刹，共善衆生同其事業，亦複如是自增善根，得種種璎珞莊嚴身心，不久得阿耨多羅三藐三菩提覺，而彼善不減。
是故，憍陳如，若有善男子、善女人，見自利益，見他利益，見彼此利益，常應親近善友，學善友法，常聞善友呵責欲法種種過患，如是聞已，乃至得阿耨多羅三藐三菩提道。
憍陳如，所言善友者，謂諸佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢。
又善友者，即我身是。
何以故？我今出世憐愍衆生，欲為斷除一切苦惱，能說諸欲一切過患，是故大衆應受我語，我不妄語，常真實語，非無義語，非粗惡語，慈悲心語。
我今當說諸欲罪過，汝等應當一心受持，既受持已，于三惡道速得解脫，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
”
爾時，一切娑婆世界三千大千一切大集諸來衆等同發聲言：“唯願如來宣說欲過，我等聞已，如佛所說，至心受持。
”
佛言：“憍陳如，谛聽！谛聽！四種因緣衆生生欲。
何者為四？色貪、長短赤白等貪、觸貪、樂貪、樂歌舞種種莊嚴璎珞服飾等貪。
何者色貪？色名四大和合，生滅不住，無我無衆生。
如是四大無我無衆生，一切凡夫無明颠倒，橫于色中而生覺觀：此是男、此是女，此好、此惡，此可樂、此不可樂。
欲火入心猶如鬼著，男見女身執相取著長短黑白，以是因緣，未生欲能令生，已生欲能令增長。
是人如是念欲轉多常不舍離，一切善根悉皆減少，不複愛樂諸善知識，不能善護身口意業，與一切罪而共和合，不見一切諸欲過患；以不見故，命終即入三惡道中，或在地獄，或在畜生，或在餓鬼。
于彼惡道無量世中受諸大苦，皆由貪欲，貪欲因緣令欲增長。
諸有智者觀察女色念不淨想，不念女身所有發毛皮肉筋血，但念白骨專心不舍。
如女人身，男子身亦如是；如見近身，遠身亦如是；如他身，自身亦如是；但念白骨，不念發毛皮肉筋血，如是念已數數思惟，心常信念不忘失者，此名心順行道初斷欲法門。
是人複念彼骨