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“善男子，此日藏法行壞龍境界焰品盡一切衆生惡業陀羅尼欲四谛順忍，汝可持往娑婆世界，問訊釋迦牟尼佛作如是言：‘東方過無量恒河沙佛刹，彼有世界名無盡德，佛号瞻波迦華色多陀阿伽度阿羅诃三藐三佛陀，今現在說法。
彼佛如來令我送欲，并問訊釋迦牟尼佛：少病少惱，氣力安樂，及諸弟子悉安隐不？聞佛說法如教行不？’彼釋迦牟尼佛已能破壞一切魔王境界、一切龍王境界，獨超衆聖轉妙法輪。
但彼五濁諸惡衆生障礙未盡，為是等故，我今說此日藏法行壞龍境界焰品一切衆生惡業盡陀羅尼欲。
此四谛順忍陀羅尼有大威德，若有人能受持讀誦得大勢力。
”
爾時，日行藏菩薩摩诃薩作如是言：“我已受持此陀羅尼得大勢力，能向彼國具足宜說，但彼世界有諸惡事我甚怖畏。
何以故？我向親聞佛口所說，彼土衆生多諸貪欲如生盲人，諸女人等多諸奸谄诳惑于人，實不端正自言端正，實大愚癡現智慧相，能令衆生迷沒貪著，乃至久修禅定得五神通諸智慧人，于一念頃為諸女人之所惑亂，退失是等神通智慧一切善根，堕大地獄。
彼諸衆生有如是事故我怖畏。
”
時，瞻波迦華色佛聞此語已，告日行藏菩薩言：“善男子，汝今不為自身得力、自身安樂，當為利益一切衆生故往彼宣說。
”
爾時，瞻波迦華色佛告日行藏菩薩言：“善男子，彼娑婆世界釋迦牟尼佛大集衆中，有一優婆塞名毗摩羅诘，是汝身不？”
時，日行藏菩薩默然不答。
爾時，世尊複更問言：“善男子，何故默然？”
如是三問，然後乃答。
作如是言：“如是，如是，我于彼刹為欲教化諸衆生，故名毗摩羅诘，彼諸衆生皆謂我是優婆塞毗摩羅诘。
世尊，我于無量阿僧祇諸佛刹中，為化衆生作種種身，或于餘刹作梵王身，或作帝釋，或作炎摩、兜率、化樂、他化自在天王等身，複于餘刹或作龍王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅王如是等身，複于餘刹或作聲聞、辟支佛身，或作人王刹利等身、婆羅門身、長者身、女人身、童男身、童女身，複于餘刹或作畜生身、餓鬼身、地獄身。
世尊，于此刹中有八十百千諸菩薩等，同衆禅定行住坐卧未曾舍離。
是等菩薩見我欲往娑婆世界皆樂随從，欲見釋迦牟尼佛及大集衆，禮拜供養并欲聽法；而諸菩薩有初行者其心未定，而彼世界多諸惡事，是等菩薩或生貪染，恐于彼處近惡知識心生颠倒，我甚怖畏。
”
爾時，瞻波迦華色佛告日行藏菩薩言：
“善男子，勿怖勿畏！今為汝等一切菩薩說離受不共行、法無相處行、調伏地行、解脫之行、到有海岸行、三寶性久住不盡行、大慈大悲行、一切智解脫行、壞四種魔降外道行、盡智無生智行、盡一切作業一切壽命陰行。
善男子，今為汝說日眼蓮華陀羅尼。
此陀羅尼能令衆生厭離生死三有牢獄，得無相三昧解脫門蘇息處，得無相三摩跋提，舍最後一念身智而入涅槃。
“善男子，若有人能一心聽受此日眼蓮華陀羅尼，是人所有一切貪欲及諸煩惱皆悉微薄，舍身之後七返生天得宿命智，不為欲染而得聖道，一切諸天皆樂供養；天上壽盡複得七返生于人中，雖處欲界不為欲染，即于人中得成聖果，常為一切禮拜供養。
“善男子，若有得聞此陀羅尼，乃至七遍一心善聽者，此人命終七返生天，獲得五通為諸天師，一切諸天皆悉禮拜恭敬供養；天上壽盡七返生人，得五神通為人中聖師，一切天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅等皆悉供養。
“善男子，若有人能于天衆中，七遍宣說此蓮華陀羅尼，一切諸天及天女等能一心聽，皆離五欲樂修禅定。
若有人能于國王所或刹利、婆羅門、毗舍、首陀等衆中，七遍宣說此陀羅尼，如是等衆能善聽者即得出家。
若有女人得聞此咒一心善聽，七日七夜不念餘事專心誦持，舍此身已得轉女身，随所生處能薄貪等一切煩惱，于阿耨多羅三藐三菩提無有退轉，乃至得證大般涅槃，終不更受女人之身，除化衆生自願受身。
“善男子，若有誦此蓮華陀羅尼七遍，咒諸藥草用塗鼓貝，若打若吹随其音聲所至之處，一切咒咀、一切厭蠱、一切毒藥、一切符書、一切谄縛淫欲煩惱不能為害。
善男子，我今說此大力日眼蓮華陀羅尼。
”即說咒曰：
哆绖他，徙陀摩帝，毗盧迦麼帝，??，羁?矣利師，漚制，蘇