，種三善根，樂三自歸，樂起諸願，樂阿蘭若光顯三寶，複能于此智慧依止大授記陀羅尼，至心聽受專精修習，讀誦受持乃至七日七夜憶念不舍，成就如是無量功德。
除五無間、诽謗正法、毀呰賢聖、犯四重禁，如是衆生堕于惡趣，于彼命終而來生此娑婆世界，以彼業氣習未盡故，于未來世應受惡報。
由得聞此智慧依止大授記陀羅尼，于現在身雖不能得勝妙果報，以陀羅尼力故，于當來世無量惡報悉滅無餘。
彼諸衆生為滅如是諸惡業故，應當書寫此陀羅尼門，複應造作七佛形像，于釋迦牟尼佛法之中，建立寺舍供養供給法行比丘，亦當數數受八戒齋，勤行精進，樂聽正法，如說修行。
此諸衆生于三寶中得決定信，生歡喜心因緣故，能滅無量百千萬億那由他劫在在處處應受惡道種種諸苦。
于現在世多諸病苦，受身形殘，資生減失，眷屬離散，為人奴仆，受諸撾打惡口粗犷，不得自在為人诽謗，已受如是種種苦故，過去惡業皆悉滅無。
如是，善男子，此智慧依止授記大陀羅尼，于諸衆生有大勢力，我今更說。
”
爾時，世尊即說咒曰：
怛绖他，佉伽波利眵提，伽唎婆叉，西伽跛黎，鼻陀缽啰婆伽叉，叉婆踰岐，缽底呵梨，奢摩那四迦涕，三摩迷伽阇篩，阿叉夜那低，叉婆跋栘，祢?那阇篩，娑摩娜阇篩，娑摩伽邏阇篩，阿地呵奢夜阇篩，鼻缽啰婆阇篩，西叉阇師，西祢夜阇婆阇篩，娑利羅瞿咥夜阇篩，娑利羅瞿咥夜阿阿鞞绮婆那鸠世，薩檀拘帝，私婆檀那梯，毗哆缽啰鼻利低，嘔波羯啰磨娜梯，阿那叱地夜跋羅企，缽羅帝羯迷那，三迦太夜世，薩盧遮那婆迷，拘嚧太利，迦摩薩世，阿世奢佉岐，那夜軍阇，鼻地夜跋泥，羯羅那跋泥，郁遮跋泥，三迷摩迦黎，奢利夜跋泥，模伽阇師，呵利拘那婆，那夜那目企，娑啰叉拘黎，那邏延拏樹黎，因陀羅婆薩泥，烏阿阿婆阿阿阿阿羅婆阿，婆啰，阿婆啰，何羅薩彌伽，豆佉祢提羅，涅槃醯莎和呵。
“善男子，此大授記陀羅尼有大功德，有大勢力，有大利益，能盡一切惡業，憐愍救護一切衆生，悉能洗除諸罪垢穢，身心光潔，能與念力與寂滅力。
若有衆生一心聽受，如說修行，一切如來、一切菩薩、一切辟支佛、一切阿羅漢悉皆加護，乃至天王、人王亦常護念，敬愛禮拜，供養供給。
彼人臨終，得見過去曾所誦念十方諸佛，皆悉授手作如是言：‘善男子來！我今将汝生淨佛土，汝生我國速住十地。
’彼人見佛得大歡喜，大歡喜故命終得生淨佛國土，既生彼已得住十地，不久得成阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，此智慧依止大陀羅尼，有如是力，能淨惡業，成就淨心，證涅槃道。
”
爾時，智德峰王佛告炎藏菩薩言：“善男子，持此陀羅尼，往詣娑婆世界至釋迦牟尼佛所，如我辭曰：‘智德峰王佛問訊世尊。
’”
炎藏菩薩摩诃薩言：“唯然受教。
”
時，彼衆中無量無邊阿僧祇菩薩摩诃薩，異口同聲作如是言：“我等今者樂欲見彼娑婆世界釋迦牟尼佛，禮拜供養，及見大衆，聽受日藏壞龍境界能盡諸惡業陀羅尼門。
我等昔來初未曾往彼娑婆界，今從定起欲往彼土，惟願世尊聽我等往。
”
爾時，智德峰王如來告衆菩薩摩诃薩言：“善男子，欲往随意，應當攝心以遊彼國。
汝等各自變身如那羅延具足莊嚴。
”
時，炎藏菩薩與諸菩薩摩诃薩衆，一切皆作那羅延身莊嚴示現，頂禮佛足，右繞三匝即從彼發，如一念頃至娑婆界四天下中摩伽陀國釋迦牟尼佛所。
到已，以閻浮金末而散佛上，既供養已頂禮白佛言：“世尊，智德峰王如來問訊世尊：‘少病少惱，起居輕利，氣力安不？轉正法輪無障礙不？’”作是語已，卻住一面。
爾時，北方去此娑婆世界，八十恒河沙佛刹，過是數已有佛世界，名普上香，五濁充滿。
彼國有佛，号德華藏如來應供正遍知，現在說法。
彼佛衆中，有菩薩摩诃薩，名虛空藏，在會聽法。
爾時，虛空藏菩薩摩诃薩仰觀虛空，見虛空中無量無邊阿僧祇菩薩摩诃薩，從北方來往詣南方，複見南方有大光明。
見是事已，即白佛言：“世尊，我始從定起在會聽法，見虛空中無量無邊阿僧祇菩薩摩诃薩，從北方來往詣南方，複見南方有大光明，以何因緣有如是事？”
爾時，德華藏佛告虛空藏菩薩言：
“善男子，于此南方過八十恒河沙佛刹，有佛世界名曰娑婆，亦如我刹五濁充滿。
彼中有佛，号釋迦牟尼如來應供正遍知，今現在世，為諸衆生說三乘法。
欲令法母久住世故，令三寶種不斷絕故，建大法幢壞魔網故，十方諸佛皆集彼國說寶幢陀羅尼，說已各還本土。
釋迦牟尼佛為諸菩薩摩诃薩、大聲聞衆作大集會，以四無礙智說三解脫門。
彼佛土中地及虛空大衆充滿，如來處于師子之座，放大光明說深妙法，清淨梵行及以四攝，日藏法門壞龍境界炎品除諸衆生不善惡業陀羅尼門，一切樂聞無有厭足常作是念。
若有十方一切刹中菩薩摩诃薩，億百千劫行菩薩行，欲得逮于一生補處，乃至十八不共之法，自具足得無障礙智不随他教者，彼諸菩薩悉應來集娑婆世界，以自善根入種種三昧，令此世界大地得大利益，令諸衆生不失念力，布施、持戒、忍辱、精進、得大智慧，亦如他方清淨佛土具諸功德。
今此娑婆世