界亦有十方諸大菩薩摩诃薩衆悉來集會，彼菩薩衆于娑婆世界，随自分力各入三昧，從于身邊而放光明，或如大燈，或如百千萬億無量無邊日月光明。
彼諸菩薩摩诃薩皆大集會彼娑婆界，以是因緣有大光明。
彼十方佛刹諸菩薩衆未至彼者，從三昧起趣于南方，往娑婆世界欲見釋迦牟尼佛及諸大衆，欲聞破壞一切惡業陀羅尼門，結跏趺坐，各各入于奮迅遊戲諸深禅定。
“善男子，汝今可往彼娑婆世界。
善男子，彼中衆生短命多病，少智慧、少善根、少福德，于三惡道心無怖畏，乏少資生多貪愛欲，行不淨行，無慚無愧樂行十惡。
如是衆生舍此身已堕于惡道，複有生于惡夜叉中，迦吒富單那中，乃至阿迦富單那中；既生彼已，收地精氣及種種谷、華果草木一切等味。
其有食者身力減損，彼諸惡鬼增益勢力，常伺人便住胎出胎，随其成長乃至奪命。
是故彼諸衆生多病短命，無念慧力，不畏未來三惡道苦，乃至樂行十不善業堕于惡道。
善男子，我于過去行菩薩時作如是願，牢固勇猛勤無休息，供養諸佛如說修行，咨問彼佛：‘何等陀羅尼咒，能護胎藏及以母身令得安隐，令諸惡龍、夜叉、羅刹、阿修羅、迦樓羅、緊陀羅、摩睺羅伽、鸠槃茶裨黎多、毗舍阇、富單那、迦吒富單那、烏摩羅、阿跋思摩羅，或一日瘧乃至四日，或毒藥惡咒，或行惡藥，能令身心逼迫苦者，令是諸惡悉不得便；或在母胎乃至出胎、乳哺長養種種飲食及其精氣，身心濁亂悉不得便，令彼衆生安隐住胎，乃至乳哺長養身心不濁，無病長命，增益智慧，乃至能行十善業道，樂行布施，樂持禁戒，怖畏未來三惡道苦？何等陀羅尼能得如是？唯願大慈為我宣說，我得聞已于當來世教化衆生。
’爾時，彼佛即為我說奢摩裴多悉緻蔓多羅大授記陀羅尼。
我聞此咒受持流布無量億劫，常以此咒化導衆生，令得修行六波羅蜜牢固精進。
複以此咒護諸母人及護胎藏，若天、若烏摩羅、阿跋娑摩啰、人非人等，于彼婦人及以胎藏，不能令彼四大不調身心濁亂，奪人精氣惡咒惡藥，乃至阿修羅，及餘世間壞胎藏者亦不得便，胎藏安隐，産生無難，諸根滿足，身體清淨顔貌端正，具足智慧不失念力；大力諸天百千萬億，及諸眷屬無量衆數常随衛護，能令彼得宿命智慧，怖畏惡道生慈悲心，樂行布施、持戒、忍辱、精進、禅定，樂善知識易得聖智，能得盡苦具足智慧，樂空寂處滅諸煩惱，天、龍、夜叉諸鬼神等供養供給，厭惡生死志求涅槃，乃至能發阿耨多羅三藐三菩提心，在在生處終不忘失菩提之心，速得成就菩薩三昧。
若生辟支佛心現得順忍，于未來世成辟支佛。
若發聲聞心得四谛順忍，不堕三惡生天人中。
“善男子，我于過去行菩薩行時，以無量方便教化衆生，令住阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，此陀羅尼如是大力有大利益。
善男子，若諸衆生遇重癞病，應以此陀羅尼咒師子乳與病者服，一切諸病悉皆除愈。
若不能得師子乳者，取祭死屍邊食，以此陀羅尼咒之與病者服，一切諸病亦悉除愈。
若無此食應取塵棄藥，持此陀羅尼咒之與病者服，一切諸病亦得除愈。
善男子，我于過去行菩薩行時，如是勤求方便教化衆生，乃至令住阿耨多羅三藐三菩提。
若見諸樹無華果者，我時即以此咒用咒雨水澆灌樹根，彼樹華果即得滋茂，乃至蒱桃種種谷草皆令茂盛。
若天無雨，取溝渎中諸不淨汁，安龜甲中以咒咒之，以瞻波迦樹葉裹此龜甲，置龍池中即時大雨。
若天多雨損敗苗實，當取阿阇迦羅蛇頭中珠以咒咒之，置龍泉中雨即便止。
若非時黑風、大寒、大熱，日月星宿失其常度，年節四時變異災怪，應愍衆生，七日七夜淨修梵行澡浴身體，服食乳糜若但食菜，一心專念更無異想，七日七夜諷誦受持此陀羅尼。
複以此陀羅尼咒，咒淨葵菜，裹摩陀那果安天廟中，即除非時風雨寒熱種種災惡，日月星宿還依常度。
善男子，我于過去修菩提時，欲令衆生所在安隐，若見虛妄憶想倒見衆生，我于爾時為彼說此陀羅尼咒；彼諸衆生聞此咒已，虛妄颠倒皆悉舍離，修十善業起于善願，淫欲薄少。
善男子，我于過去以方便力教化衆生令住六波羅蜜，亦自具行六波羅蜜，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
“善男子，此陀羅尼能與衆生如是大力，與大利益，能除一切諸病苦惱，能護懷妊婦人及以胎藏，能壞一切煩惱諸結，能知四大、五陰、十二入、十八界示方便道，能覺安隐快樂涅槃，能令衆生信心清淨，能入諸法差别法門，攝諸外道壞魔境界。
善男子，此陀羅尼力能令一切諸天歡喜，夜叉、惡鬼心生知足，諸阿修羅極大怖畏，迦樓羅、緊陀羅等亦皆歡喜，摩睺羅伽不能反顧，摧伏邪論，能令刹利、婆羅門、毗舍、首陀信心歡喜，能令女人薄少淫欲，于多聞者益其念力，修禅定者樂阿蘭若，能卻一切盜賊鬥诤、饑馑疫病、旱澇寒熱、粗澀惡觸，如是等事皆悉除滅，法母增長佛法流布，三寶不斷除生死畏，破無明聚棄舍苦檐，能得盡智及無生智。
”
爾時，世尊即說咒曰：
怛绖他，摩那叉，阿婆叉，羅伽娑叉，阇羅叉，末磨那叉，阿婆叉，曼陀叉，那荼叉，那荼羅休，鼻薩那吒，佉伽那吒，阿吒那吒，拘那吒，缽利鸠薩那吒，那荼那吒，富利迦那吒，郁怛羅那吒，迦毗那吒，軍阇那吒