以冷風故熱惱皆除，一切河水悉皆清涼。
善男子，如是久學無生忍智慧菩薩，以十三因緣防護身心，不生煩惱六根無熱，不為無明河之所漂流，智慧之人能為愚人說無衆生等法，令離癡縛除五陰重擔。
善男子，汝以十三種因緣，久學無生忍，何故而言我今怖畏？汝于餘界或作梵天身教化衆生，複于餘刹或作摩醯首羅身教化衆生，複于餘刹或作帝釋身教化衆生，複于餘刹或作那羅延身教化衆生，複于餘刹或作天身教化衆生，複于餘刹作夜叉身教化衆生，複于餘刹或作龍王身教化衆生，複于餘刹或作阿修羅王身教化衆生，複于餘刹或作轉輪聖王身教化衆生，複于餘刹或作大醫王身教化衆生，複于餘刹或作刹利身教化衆生，複于餘刹或作婆羅門身教化衆生，複于餘刹或現聲聞身教化衆生，複于餘刹作大臣身教化衆生，複于餘刹作辟支佛身教化衆生。
如是無量刹中以種種色身，現化衆生而作佛事，雲何方言我今怖畏？
“善男子，勿生怖畏！今為汝說無盡根大受記持心法行，一切智智壞四魔行，三寶久住行，壞一切毒龍境界行，盡一切衆生惡業行，大慈教化衆生行，大悲淳至入三惡道救拔衆生行，于一切衆生作歡喜心行，斷一切衆生惡見、惡愛、惡願、惡乘行，解脫一切衆生地獄行，斷一切女身得丈夫身行，說一切法陰無有盡行，斷一切衆生悭嫉行，得一切三昧神通無盡行，攝一切衆生安置菩提道行，舍聲聞、辟支佛乘行，乃至說得無上最勝涅槃行。
善男子，若有衆生聞此無盡根授記法行生信樂者，彼人所有無量生死，恒沙業障、衆生障、法障、煩惱障，能障一切善根，未受、未盡、未吐者，如是等業皆悉滅盡，不受罪報，不生惡處，唯除三事。
何者為三？一五無間，二謗正法，三謗聖人，此三種罪必定受報。
“善男子，若有衆生乃至一念，聞此無盡根受記陀羅尼，能至心聽信受憶念生尊重者，彼人所有恒沙罪業不受果報，常樂修行一切善根。
若行檀波羅蜜時，十方諸佛，一切菩薩、辟支佛、大阿羅漢，皆以神力加護。
是人得聖加故多饒财寶，以用布施不可窮盡，乃至能舍頭目髓腦，遠離嫉妒得平等心，于一切田心無優劣，亦複不見我能行施、彼為受者。
作是施時，一切天、龍、鬼、神、阿修羅、夜叉、乾闼婆等不能為障，唯除三種，所謂五逆、诽謗正法、毀呰聖人。
此三種罪，一切聖人神力不加故有障礙。
若行屍波羅蜜時，常勤精進住忍辱中，得歡喜心，得随順心，憐愍衆生猶如一子亦如己身，常為一切聖人之所贊歎，常為諸天、釋、梵、四王、龍、神、夜叉、人非人等，刹利、婆羅門、毗舍、首陀，禮拜供養得聖力加，心不自高亦不毀他，亦複不樂多積衣食，趣得支身心無憂惱，于一日夜六時自省，卧覺安隐，無多惱患衣食豐饒，于一切衆生慈悲不舍，随心所念皆悉不空。
臨命終時得見諸佛，一切諸佛皆贊歎言：‘善哉！善哉！大丈夫，善能持戒清淨不破！善來！将汝往詣清淨佛刹，令汝得住十地位中。
’彼人見佛得清淨心，得歡喜心，心歡喜故，舍身則得往生淨國速得十地，不久即得阿耨多羅三藐三菩提，乃至一念聞此無盡根受記陀羅尼得如是利。
是菩薩若學行羼提波羅蜜時，一切聖人神通力加令得法忍，不見衆生、不見彼、不見此。
若有人來截其手足，割其耳鼻，乃至不起一念瞋心；離瞋心已，一切天王、一切人王，禮拜供養，乃至速得阿耨多羅三藐三菩提。
是菩薩若學行毗梨耶波羅蜜時，得無患身成就大力，壯健智慧精進勇猛，能行四攝布施、愛語、利益、同事教化衆生；具四攝已，一切天王、龍王、夜叉王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王，合掌燒香恭敬禮拜。
是人名聞流布，常為一切人天之所愛念，樂欲見之常欲擁護，乃至速得阿耨多羅三藐三菩提。
是菩薩若學禅波羅蜜時，聖人加故，得四禅、四空、三摩跋提，乃至千萬三摩提門、陀羅尼門、忍門，常為一切諸佛所念，常為一切天王、人王擁護愛念，恭敬拜禮，乃至速得阿耨多羅三藐三菩提。
彼菩薩若學般若波羅蜜時，常為諸佛、菩薩、阿羅漢、辟支佛之所擁護，心得安隐遠離愦鬧得勝法念，心心數成就得聖人智慧，根具足入一切法中，所作已辦度疑網河，于一切法不生疑礙，一切天、人、阿修羅所不能壞，常為天人八部供養恭敬，愛念守護，聞名見形皆生歡喜樂欲親近，若自供養，若教人供養。
此人臨終見十方佛，一切諸佛皆悉授手，贊言：‘善哉！善哉！大丈夫！善來！将汝往向我清淨佛刹，令汝得住十地位中。
’是人聞已得歡喜心，心歡喜故命終即得生佛淨土，生已速得住于十地，不久即證阿耨多羅三藐三菩提。
“善男子，此無盡根大授記陀羅尼，有如是大力、如是大利益，汝當受行，往彼世界不應怖畏。
善男子，釋迦牟尼佛本所誓願：‘若有衆生造作五逆、謗方等經、毀呰聖人犯波羅夷，如是之人清淨佛刹所不容者，皆生我國我當教化。
’以是因緣諸惡衆生悉集其國。
善男子，若彼世界諸惡衆生，聞此無盡根大授記陀羅尼，能于七年常行慈心、不動心、憐愍心、平等心，遠離兩舌、不惡口、不妄語、不绮語，如是晝夜常念諸佛，當淨洗浴晝三夜三，整衣服右膝着地，合十指掌對十方佛前，念無盡根大授記陀羅尼一心