所以，卡久拉霍性愛神廟裡掩埋着大量的奴隸骸骨，甚至有可能把他們的屍體封印于雕像裡……
一
月餅一直陰着臉，再沒講關于印度的所見所聞，我也不想問，隻是通過網絡給麻風病捐款機構彙了一筆稿費。我甯願相信這些錢都用在了麻風病人身上，而不是被少數人當作炫富的資本。
凡事但求心安，就可問心無愧。
踐踏善行的人，自然有報應等着。
過了三四天，月餅情緒好轉，氣氛也活躍起來。
我們有一搭沒一搭地聊着，我随口問起了“種姓事件”之後月餅去瘋人院的事情。
月餅想了想，講了他在瘋人院的經曆—— 瘋人院，是一個正常人進去會覺得自己是瘋子的地方。
生活在裡面的人，除了少數極具攻擊性的精神狂躁症患者，大部分人都很安靜，重複地做着自己的事情。
有的人仰望着天空，一字不差地背誦着莎士比亞的劇本；有的人演算着奇怪的數學公式；有的人放聲高歌，美妙的曲調根本沒有在世界上出現過。
也許，瘋人院隻是一個不容于社會的天才們的收容所。
胸前卡牌上寫着“卡西”的白發老人在隔離室裡安靜地坐着，皺紋堆滿了他幹瘦的臉，始終盯着桌子上面那幾截殘破的骸骨，時笑時哭。
這位德裡大學曾經的校長，用盡一生擺脫種姓制度，卻落得這個下場，不得不叫人感到唏噓。
隔着落地玻璃，月餅站了半天，輕輕搖了搖頭，整整背包，沿着狹長的走廊向外走去。
院子裡，一個金發女孩手裡拿着一截樹枝，往牆上不停地畫着，牆根厚厚的木屑說明她已經畫了很久。
樹枝漸漸磨成短短一截，旁邊穿着卡其色長褲和攝影師專用多兜馬甲的中年人又遞過去一根樹枝，女孩茫然地接到手中，沿着剛才的線條繼續作畫。
整面牆已經被女孩畫了一大半，月餅望着那幅畫，從包裡掏出《印度旅遊指南》，翻了幾頁對照着。
中年人對月餅笑了笑，指着院子右側擺着桌椅的休息區，示意月餅到那裡聊。
兩人坐定，中年人望着女孩的背影：“她是個天才，對嗎？” “居然完全一樣！”月餅拿着書對照，明顯很吃驚。
“艾弗森，英國人。
”中年人簡單介紹着自己，忽然想到了什麼，擡腕看了看手表，“非常抱歉，我要走了。
如果有興趣，我在那裡等你。
” 月餅揚了揚眉毛：“你怎麼知道我會去？” 艾弗森笑着起身：“因為從你的眼睛裡看到了和我的職業一樣的好奇心。
那是對未知事物的癡迷。
” 幾分鐘過後，院子外面響起越野車特有的轟鳴聲。
月餅坐在院子裡，欣賞着女孩即将完成的作品。
“咔嚓”，樹枝斷了，女孩側着頭，摸着茬口，尖銳的木刺紮進手指，殷紅的鮮血湧出。
女孩忽然笑了，用鮮血在牆上寫下了“CURSE”。
“想休息一下都不行，”月餅打了個哈欠，在院子裡轉了幾圈，“不過來了印度不去那裡，等于沒有到過印度啊。
” 月餅瘦削的身影消失在拐口，女孩把手指放在嘴裡吮着，許久才輕輕地說道：“又多了一個。
”
二
越野吉普揚起黃色的塵土，在距離新德裡600多公裡的中央邦查塔普爾縣通往卡久拉霍鎮的山中疾馳。月餅單手支着下巴，熟練地在彎道上玩着漂移。
越過群山，在樹林深處，幾座土黃色的雄偉佛塔在林中探出塔尖。
月餅踩着油門，車子在林中颠簸起伏，穿過一片矮木叢，印度最著名的古廟宇建築群——卡久拉霍性愛神廟終于露出全貌。
神廟分為東、南、西三個群落，以西區的規模最大。
西區神廟的造型大緻差不多，主要由三部分組成，高高的基座，刻有雕像的主建築和像筍一樣由粗到細的塔頂。
神廟裡面比較陰暗簡陋，有的供奉着石刻的林伽（即男性生殖器）。
外牆刻着舞蹈、奏樂、耕種、戰鬥等形态各異的人物雕塑。
石刻塑像中最多的是豐乳肥臀的女人，佩戴着各種首飾，以各種姿勢站立，或在化妝描眉，或在拈花微笑，或在照鏡梳頭，或在手舞足蹈，甚至在挑腳底上的刺。
月餅拿着手機拍照，發現這些雕刻大多是反映了當時的社會生活現狀，和網上流傳的“牆上到處都雕刻着以各種姿勢性交的男女”的說法完全不同。
“有些失望吧？”艾弗森拿着考古刷，施施然走來，“不少西方人成群結隊地到這裡參觀，以為神廟雕像就是印度著名的《愛經》的圖解和直觀诠釋，是雕刻在石頭上的《愛經》。
但看到絕大多數的雕像描繪的隻是日常生活，于是遊客們乘興而來，掃興而歸。
” “如果真是那樣，才會失望。
”月餅選了幾張照片發了一條微博