是龍先生的小妾，榮公公正在中院等你，人雅随公公返仙居院收拾衣物，并可在朕的貼身婢女中挑選兩個與你最合得來的姐妹作陪嫁，便當是朕給你的嫁妝。
其他公公自有安排。
”
“謝主隆恩！”
人雅歡天喜地去後，武曌平和地道：“直至先生離開神都之日，人雅将居于上陽宮通仙門内的甘湯院，院内有天然溫泉。
得朕保護人雅，先生将無後顧之憂。
至于神池的麗绮閣，可看先生的意思保留或取消。
”
龍鷹慌忙道謝。
表面看，武曌對自己恩寵極隆，無微不至。
事實上他卻變成另一類的囚徒，給綁死在這裡。
如要開溜，隻人雅一個已教他頭痛，何況多了兩個嬌滴滴的美嬌娘。
武曌真絕，兵不血刃地困着他。
時間點點滴滴地過去。
兩人再沒有說話，各自埋頭工作，一個是女魔帝，一個是邪帝，确是離奇詭異。
不知過了多久，武曌忽然道：“這裡有個奏章，令朕很感為難，先生可為朕分憂嗎？”
龍鷹繼續書寫，點頭道：“能為聖上分憂，是小民的榮幸。
”
心忖如此和她朝夕相對，潛移默化下，真不知最後自己會變成什麼東西。
武曌道：“這是太宗時爵封武連縣公李君羨後人詣阙稱冤的奏章。
事情要從太宗貞觀二十二年說起，當時太白星不止一次在白天出現，太史局認為是女主昌之兆，當時亦有‘唐三世之後，則女主武王代有天下’的流言，令太宗睡不安寝。
他最懷疑的就是左武衛将軍李君羨，其小名又是女姓化的‘五娘子’，心忖莫非‘女主武王代有天下’應驗在此人身上。
遂免其兵權，又借口他與妖人往來将其處死。
現在李君羨的後人希望朕為他平反，朕該如何做呢？”
龍鷹整個頭在發麻，若是如此，而事實确擺在眼前，否則何來喊冤的奏章，那武曌正是天命所歸的皇帝，試問一衆凡人怎鬥得過她。
把心一橫道：“聖上當然須平反此案。
”
武曌興緻盎然地道：“願聞其詳！”
一直以來，不要說龍鷹，杜傲等人亦從沒有認真思索武曌從垂簾聽政、親自主政到登基所面對的阻力，隻知她心狠手辣，凡阻擋在她登上皇帝寶座道路上的障礙，包括自己的兒子，均一律清除。
其兇殘惡毒可謂史無先例，事實上反對她的力量亦是“史無先例”，換過實力和意志力稍差者，早倒下去。
到今天龍鷹置身大周皇朝的核心位置，與武曌多次接觸，始設身處地感受到武曌達緻的成就背後的意義。
自春秋戰國以來，一直是男尊女卑的社會，到漢武帝獨尊儒學，更被道德化了，女性僅是男性的附庸，垂簾聽政可說是容許女性幹政的極限。
到大唐開國，家天下一姓化的儒家理念進一步鞏固深化，天下隻可以是李姓有皇族血緣者的天下，其他均不具合法地位。
以李世民的英明神武，聞得将有女主代唐，毫不猶疑誅除可疑的目标，認為一切理所當然，皆因女主本身已是大逆不道的事情。
魔門一向反儒學反禮教，為首的陰癸派且是女尊男卑，曆代派主均由女性出任。
武曌出身陰癸派而竊李唐的皇帝寶座，正代表魔門在曆時數百年的鬥争中取得翻天覆地的徹底勝利。
擊敗的不獨是李唐宗室及其支持者，還有儒家男尊女卑根深蒂固的觀念。
現在的李顯和李旦，雖是武曌親生骨肉，卻是李唐宗室最後兩座仍未倒下的堡壘，一切鬥争，“傳統”和“革新”的角力，均環繞這兩座最後的堡壘進行。
而武曌正占盡上風。
如果武承嗣不是如此不争氣，恐怕李顯、李旦早死無葬身之地。
這些念頭以電光石火的高速掠過龍鷹心頭，道：“小民想不出什麼大道理，隻覺若平反此案，可讓人曉得李世民并不是那麼英明神武，且會濫殺無辜。
其次是可重新提醒敢與聖上作對者，聖上實承天之命的真主，反對聖上最後勢将徒勞無功。
哈！不過既是如此，聖上反不用嚴厲對付他們，不如施之以恩，服之以德，大家和和氣氣，而最後的結果仍不會改變，皆因天命不可改也。
”
武曌露出深思的神色。
想象中和現實裡的武曌有微妙的分别。
以前在龍鷹的想象中，武曌是個專橫拒聽、動辄殺人的暴君。
但眼前的武曌，卻是個高瞻遠矚的明君，先定下目标，凡有利于邁向目标的，她方會做，凡不利于邁向目标者，她會下手鏟除。
所以昔日薛懷義有利于她，可得她放縱，有如今天的自己，至乎可和她平起平坐。
但有一天他龍鷹變成障礙，将會如薛懷義般橫死。
這個理解非常重要，事實上自被擒