耶？”妪荷愧，及至，則申重辭謝。
将下車，遺一小錦囊。
諸女共開之，中有白羅，制為逝者面衣四焉。
諸女驚駭，棄于路。
不旬日，四女相次而卒。
（《集異記》）
四件面衣最終被棄于路邊，但幾天後四個女兒相繼暴死。
在長安的生活中，大約沒有人注意到元和十五年夏天發生在崇賢裡的秘密死亡事件。
故事中的關鍵之物是老婦人丢下的四件面衣。
所謂面衣，是唐朝時女子遠行乘馬時所戴之物，即面紗，又稱面帽、幂羅。
當時，面衣分生人戴的和死人戴的兩種。
生人戴的多用青紗，死人戴的則用白紗。
盛唐牛肅所著的《紀聞》裡有一個記載：“武德縣逆旅家，有人鎖閉其室，寄物一車，如是數十日不還，主人怪之，開視囊，皆人面衣也，懼而閉之。
其夕，門自開，所寄囊物，并失所在。
”說的是河南武德縣的一家客棧，來了一個神秘旅客，帶了一車東西，都用麻袋裝着，要求寄存。
店主給旅客開了一間房，旅客把那幾麻袋東西搬進屋，然後鎖上門。
但幾十天過去了，旅客一直沒回來取。
店主深感奇怪，叫人打開那間屋子，拆開麻袋，發現裡面裝的是一堆面衣。
作為遮臉之用的面衣，有着特殊的性質與用途，所以無論是為生人遮，還是為死人遮，都給人以神秘和驚恐之感。
在中唐張薦所著的《靈怪集》中，它們還出現過一次。
兖州王鑒，性剛鸷，無所憚畏，常淩侮鬼神。
開元中，乘醉往莊，去郭三十裡。
鑒不涉此路，已五六年矣。
行十裡已來，會日暮，長林下見一婦人，問鑒所往，請寄一袱，而忽不見。
乃開袱視之，皆紙錢、枯骨之類。
鑒笑曰：“愚鬼弄爾公。
”策馬前去，忽遇十餘人聚向火。
時天寒，日已昏，鑒下馬詣之，話适所見，皆無應者。
鑒視之，向火之人半無頭，有頭者皆有面衣。
鑒驚懼，上馬馳去。
夜艾，方至莊，莊門已閉，頻打無人出，遂大叫罵，俄有一奴開門。
鑒問曰：“奴婢輩今并在何處？”令取燈，而火色青暗。
鑒怒，欲撻奴。
奴雲：“十日來，一莊七人疾病，相次死盡。
”鑒問：“汝且如何？”答曰：“亦已死矣。
向者聞郎君呼叫，起屍來耳。
”因忽颠仆，既無氣矣。
鑒大懼，走投别村而宿。
周歲發疾而卒。
兖州人王鑒性情剛健，不畏鬼怪，于玄宗開元年間出遊後返鄉，離自己的莊子還有三十裡，有些迷路。
又走了十多裡，天漸漸暗下來，馬突然停住。
他仔細一看，前面站着一個婦人，問王鑒去哪兒，能不能幫她寄送一個包袱，說着把包袱遞給王鑒，後者還沒反應過來，婦人已消失不見。
王慢慢打開包袱，裡面是紙錢和枯骨。
好在王鑒膽大，丢棄包袱，繼續策馬而行。
走了一會兒，他看到前面有十幾個旅人，聚在火堆旁取暖。
王鑒下了馬，也想烤烤火。
他來到那夥人跟前，把剛才遇到的事情說出來，但蹲着烤火的人一點反應也沒有。
此時天已經很黑了，王鑒細看那夥人，素以膽大著稱的他，也不禁毛發倒豎：那十幾個人當中，有六七個竟沒有頭；而另外有頭的那幾個人，都戴着面衣，看不清楚他們的臉龐……當然，故事還沒完。
王鑒踉跄着上了馬，狂馳而去。
終于回到莊子，但門已關閉，敲了多聲，無人回應，大罵之下，終于出來一個仆人。
王鑒問：“你們這些奴婢都幹什麼去了？”在比往常幽暗的燈光下，仆人慢慢地說：“這十幾天，咱這宅子裡有七人相繼死去。
”王鑒問：“你怎麼沒事？”仆人答：“我也是死人。
剛才聽您敲門甚急，才起來。
”說罷，倒地為僵屍。
在這個故事中，那些烤火的有腦袋的冥鬼，都戴着面衣。
而戴面衣者制造出的效果，實際上比那無頭鬼還要令人驚悸，因為我們總會想象：那層面紗的後面，到底有着何樣的容顔？