着石壁走向南方。
走了約兩百多米，石壁突然内凹，形成了一個略高出湖面，長達一百米，深約五米的平台，瘋和尚爬了上去。
秦昀五人跟着爬上去，頓時大吃一驚，平台上或坐或立或卧數百個和尚，他們一動不動，一律眼望長湖。
劉虎奇道：“哪來這麼多和尚！”
秦昀很快發現有異，這些和尚全部靜止不動，一人維持不動，或多人維持不動說得過去，但數百人都保持不動，就太不可思議了。
他說：“不，他們都已圓寂，說不定都是于阗國的僧侶。
”
大家走近一個和尚，發現他雙目緊閉，面色呈暗色，早已死去，但他的皮膚、神态、衣飾卻保存完好，遠看就如還活着一樣。
真是太神奇了！死人為什麼不會腐爛？袁真和取出放大鏡仔細察看死者的頭發，得出結論：“他已去世一千多年，肯定是于阗國僧侶，唉——想不到他們都圓寂于此。
”
劉虎感歎道：“屍體保存千年而不腐，真是離奇！這是不是說，于阗僧侶轉移進來的佛經和頂真骨也藏在這裡呢？”
秦昀搖搖頭說：“這裡很容易找到，如果藏在這裡，日本人早就得手了。
”
這時，瘋和尚走到平台中間靠水的一個石台上，坐了下來。
他雙手合什，閉目觀心，不一會兒，一圈絢爛的佛光在他頭頂升騰起來，瘋和尚立即就多了幾分高僧的詳和與圓潤，讓五人大為驚奇，都走過去觀看。
瘋和尚擡起頭，佛光褪去，他伸出手說：“衆位施主請坐！”瘋态一掃而光。
大家更加驚訝，便圍坐在石台下，跟一堆死和尚湊在一起，就像在聆聽佛法的小沙彌。
瘋和尚說：“歡迎諸位施主來到那爛陀寺。
”
“那爛陀？”衆人大奇，環顧四周，一面湖水，三面嶙峋石壁，實在沒有半點寺廟的樣子，劉虎說，“這裡隻有一堆死和尚。
”
瘋和尚不以為忤，微笑着說：“那爛陀不在俗人眼中。
”
劉虎當兵久了，性子直，追着問：“那怎樣才能看見它？”
瘋和尚閉上雙目：“涅盤！”
秦昀原以為瘋和尚說的“不在俗人眼中”是指那爛陀在他内心深處，他将此處當成那爛陀，它便就是了，誰知瘋和尚還煞有介事回答了見到那爛陀寺的方法，隻是這個方法實在太可笑，看來他還是個瘋子，忍不住說：“涅盤就是圓寂，就是死亡，死後到了陰間，的确可以見到早被燒毀的那爛陀，呵呵……”
瘋和尚微擡眉頭，搖頭說：“施主将涅盤誤認為死的意思，實在大錯特錯！涅盤，是萬德圓滿，功德莊嚴，是由動亂歸于寂靜的意思，沒有生死、沒有煩惱，完完全全解脫才是涅盤！”
“一樣的道理。
”秦昀說。
瘋和尚的頭搖得更加厲害，朗聲說“佛法雲，生死即為此岸，不生不死的涅盤則為彼岸。
在此岸受生死的衆生，無常苦迫，憂悲煩惱；在彼岸涅盤的聖者，常樂我淨，安穩自在。
涅盤的境界讓人向往、追求，衆生若能駕上佛法的慈航，就可以到達涅盤的彼岸了。
”
袁真和心思一動，大聲問：“既然涅盤境界如此讓人向往，為什麼人間還留有許多菩薩、聖者？”
瘋和尚點頭微笑：“‘發大乘心，普濟一切，願代衆生，受無量苦’的佛菩薩們，雖然進入寂靜極樂的涅盤，享受真常的快樂。
可是回顧衆生，仍然沉溺生死苦海，被煩惱惡魔所包圍，于心不忍，感同身受，因而倒駕慈航，乘願再來，‘複還生死，度脫衆生’，以啟發迷惘愚癡的大衆，令衆生都能夠真真實實的覺悟到‘生與死’是人生最凄‘苦’的事；更令衆生知道，生死疲勞，從貪欲起；而能舍離五欲、不再沉迷聲色犬馬，進而修學佛法，專心于佛所開示的聖道，最後也和自己一樣，遠離生死苦海，登陸涅盤彼岸。
”他邊說邊做各種手勢，時而雙手手指全部向内彎曲組合；時而食指、拇指直立，其他手指于指甲處交合；時而左手食指和拇指圈起，其他手指輕輕握拳，右手将左手包覆；時而左手和右手的拇指與食指圈成圓心；時而兩手食指直立，指尖輕觸，使中指重疊其上，小指和無名指彎曲組合，拇指直立，看得大家眼花缭亂。
“什麼亂七八糟的，”劉虎聽得頭都發蒙了，“我們是唯物主義者，不信你這些歪門邪道。
”
瘋和尚搖搖頭，再度雙手合什，閉目觀心，不再說話。
他的頭頂又升騰起一圈佛光，就像雨後的彩虹，散發出詳和與尊崇，約過了十多分鐘，佛光突然消失，瘋和尚頭微低，自此圓寂。
原本波平如鏡的湖面驟然起了一層波浪，沖刷在石壁上，發出咕咕聲響，就像一句句開心明智的偈語。