。
如上供養。
複以金剛贊誦陀羅尼。
依四種密供養法已誦此伽陀曰
金剛薩埵攝受故得成無上金剛寶
今以金剛法歌詠願為我作金剛事●
應金剛舞合掌及金剛戲笑等作密供養法。
次應手執香華供養外壇聖衆。
三摩地軌。
及今軌雲。
複修八供養以妙音贊歎。
獻阏伽香水。
今雲。
經雲以金剛贊誦陀羅尼作四密供者。
是以四智贊印作四供養如一字軌。
次伽陀。
是彼贊唐語。
次金剛舞合掌及戲笑等是四内供養。
逆次而說。
次執香華是四外供。
軌雲。
複修八供即指此法故。
次當贊及獻阏伽。
諸軌皆爾而諸中不得經意。
先贊。
次供。
但準諸軌或念誦後先用二會印明。
次修八供等。
是用略出經意。
或念誦後先入法界三昧。
次用根本印明。
次修八供等。
如三摩地軌。
或念誦後。
重結本尊羯磨三昧耶印。
各入三昧觀明字義。
如一字軌等。
今軌已具總别念誦。
若具若分随修用之又準諸軌或用羯磨八供。
如觀自在王。
或用三昧耶八供。
如三摩地訣于羯磨曼荼羅明十六大供養。
今軌二會八供。
準是奉誦大供養會。
兼事八供五供。
念誦結設法用三昧耶會八供羯磨五供。
故今念故八供五供随意用之并得
振鈴第百九十三
日院中院珍說。
次振鈴。
香房不說
降三世解界第百九十四
日院香房中院珍說。
次以降三世印左轉解界
三昧耶解界第百九十五
日院香房中院珍說。
次結三昧耶拳。
外縛忍願如劍以風付背。
是前三昧耶會中大日劍印。
當心一誦即至頂上。
二手分開漸漸引下至心（香雲。
如摩首勢）前散。
如是印真言各三度。
真言曰
唵縛日啰穆
由結此印誦真言故。
前來所結三昧耶會中一切諸印俱時解脫。
軌雲。
次結三昧拳一誦而掣開是也
羯磨解界第百九十六
日院香房中院珍說。
次結羯磨契。
前智拳印安心。
一誦右拳一開散之。
如是誦散三遍。
故軌雲。
次結羯磨拳三誦三開手。
真言同前。
由此印明故前羯磨會中一切諸印俱時解脫。
故軌雲。
從彼彼出生所有一切印于彼彼當解。
由此真言心
唵嚩日啰穆
睿和上說。
次降三世解界。
次火院。
次虛空網（已上。
三各左轉解界）次金剛牆。
次地界（已上若伽藍不解之。
若雖假處念誦期内不解。
結願已解雲雲）次結三昧耶拳。
一誦而掣開縛手。
謂薩埵印當心。
真言曰
●
次結羯磨拳·三誦三開手。
羯磨印真言
●●
即想從一一生印。
皆一一解開
運和上說。
次一切佛大三昧耶印明（以印左轉解界。
真言滿陀滿陀次下莎嚩賀上加文阇文阇句。
雜人雲揭車揭車。
是句加不任意）次火院印（左轉解界）次金剛網印（左轉解界）次降三世印（左轉解界）
次口決雲。
外金剛縛當于心觸誦明一遍。
一掣拔解。
是一切印首故由解是印力故。
上五相會三昧耶供養會中所作一切印與解是一印一切被解脫理。
頂金剛掌金剛縛。
然縛物故唯用一縛。
真言但可改雲。
唵嚩日啰滿陀穆
次作羯磨契當觸于心誦明三遍。
三引拔解由解是印力故。
羯磨會中所作一切印契皆被解脫。
真言唯可改雲。
唵嚩日啰羯磨穆
上金剛縛并羯磨印。
二印真言名為彼彼。
上四會中所作諸印名為所有一切印是諸印從上二印出故雲從彼彼出生四會諸印。
才解上二印時當解。
故雲于彼彼當解。
由此真言心
次真言是正說金剛縛并羯磨真言。
但縛真言於穆上安滿陀滿陀。
羯磨真言於穆上安羯磨
行和上說。
次解界。
大三昧耶。
火焰。
不動。
降三世。
牆。
已上六契各誦真言左轉一遍。
但地結常念誦處不可解。
若非常念誦可解。
次解三昧耶拳。
作金剛縛當心。
稱三昧耶目而一度引開也。
次解羯磨拳。
先兩手中三指相交開掌也。
二小指二大指甲相拄。
當心稱羯磨目而一度引開也
私雲。
準罥索經四處用鈴。
一奉請。
二供養。
三贊歎。
四念誦。
今意奉請之初已用鈴。
故解界之初亦用鈴也。
唯非誠文故或不用（雲雲）
金剛界對受記第八
一校了