老地耗子陰森森地說道：“苗教授，你好像漏了什麼沒說吧？張良命巫師在金鑰匙上下了死亡詛咒，見到金鑰匙的人，四者存一，誰都逃不過。
”
苗君儒看着老地耗子，兩人的眼神接觸了一下，相互揣摩對方的心思。
作為一個老盜墓人，知道一些民間傳說與曆史典故，并不奇怪，奇怪的是他說話的口氣，和大家先前認識的老地耗子似乎不是一個人。
李大虎對苗君儒說道：“苗教授，别理他，你說出來讓大家知道知道吧。
我們就是死在這裡，也死得明明白白，總比做個糊塗鬼強多了。
”
其實最早與霸王之鼎有關系的人，并不是西楚霸王項羽，而是治水的大禹。
大禹治水有功，聞名天下。
在舜病死後，大禹受諸侯的擁戴，成為領導諸侯的“王”，以安邑（今山西夏縣）為都城，國号為“夏”。
後收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的象征。
九鼎共分天下，這就是華夏九州的由來。
大禹将其中的八個鼎冊封給東南西北四個方位勢力最大的八個諸侯，自己擁有其中的一個鼎。
傳說大禹所擁有的那個鼎，與其他的八個鼎不同，鑄成之日，銅鼎放射出萬道金光，百裡外都能看得見；天空中出現七彩雲霞，并有仙樂陣陣，鳳凰飛到王宮的屋檐上，鳴叫三聲後往西南方向飛走。
另有一隻巨大的玄鳥飛到王宮的上空，展開的翅膀幾乎遮住了陽光，玄鳥的叫聲嘶啞而悲哀，盤旋一陣後，跟随鳳凰往西南方向飛去。
大禹将此鼎封為王之鼎，他認為此鼎雖有祥瑞，但也寓意着不祥，遂命人将此鼎沉于雲夢之澤。
王之鼎在雲夢之澤中沉睡了幾百年，直到夏朝最後一個王桀的出現。
桀又名癸、履癸，史書上稱為夏桀。
夏桀文武雙全，赤手可以把鐵鈎拉直，但荒淫無度，暴虐無道。
桀在位時，各方諸侯已經不來朝賀了，夏王室内政不修，外患不斷，重用佞臣，排斥忠良，德政衰敗，民不聊生，各種矛盾日趨尖銳，危機四伏。
但夏桀不思改革，仍然驕奢自恣。
據《竹書紀年》記載，他“築傾宮、飾瑤台、作瓊室、立玉門”，還從各地搜尋美女，藏于後宮，日夜飲酒作樂。
夏桀很小的時候，就聽說了有關王之鼎的故事，盡管宮内收藏的财寶不計其數，可是對王之鼎充滿好奇之心的夏桀還是忍不住派人去雲夢之澤尋找王之鼎。
功夫不負有心人，在夏桀派出第十三撥人之後，終于如願以償地得到了他想要的東西。
曆史資料中找不到對這隻王之鼎的任何描述，所以除了見過它的人之外，沒有人知道它究竟是什麼樣子。
苗君儒曾經在一個夏朝的王侯墓葬中的青銅器皿上發現了一些甲骨文，“王數日擁鼎而卧，奇于鼎，疏于美色，自喻神烏，不滅。
大夫關龍逢谏，王殺之，血入鼎，沸聲震天，黑氣數十丈……”其中的意思就是夏桀得到王之鼎之後，數日抱着鼎睡覺，連美人都顧不上了。
他驚歎于王之鼎的神奇，于是認為自己是天上的太陽，永遠都不會滅亡。
大夫關龍逢勸谏，卻惹怒了夏桀，被夏桀殘殺，鮮血濺到鼎内，像開水一樣沸騰起來，聲音震天，接着黑氣竄起幾十丈高。
夏桀為什麼認為自己得到了王之鼎就不用擔心天下滅亡呢？苗君儒也想解開這個曆史之謎，雖然他後來在水神幫中又知道了一些，可惜由于王之鼎的史料太有限，令他無法尋求曆史根源。
就在夏桀日益失去人心，衆叛親離的時候，商部落在其首領湯的領導下，日益強大起來。
湯通過各種懷柔和交換的手段，陸續擁有了八個鼎。
八個鼎一到手，湯就在名相伊尹的謀劃下，起兵伐桀。
經過幾年的戰争，湯終于打敗了夏桀，得到王之鼎。
湯擁九鼎而立威天下，成立了商朝，史稱為商湯。
商湯将九個鼎放進大爐中融化，奇怪的是，八個鼎均已融化，唯獨王之鼎在銅水中煮了七天七夜，一點破損都沒有。
商湯聽說過王之鼎的神奇，命人将王之鼎從銅水中撈出，而後祈禱上蒼。
負責祭祀的大巫師對商湯說，王之鼎受到天神的護佑，誰擁有王之鼎就能擁有天下。
夏桀之所以失去天下，是因為關龍逢的血濺到了鼎上，忠臣的怨氣惹怒了天神，使夏朝滅亡了。
隻要能夠消除鼎上的戾氣，王之鼎就能恢複原先的祥瑞。
那個大巫師除去了王之鼎上的戾氣，幾百年來，王之鼎放在商朝宮殿中一處很隐秘的地方，隻有皇帝等少數一些人知道它的存在。
直到有一天，商朝的最後一個皇帝辛（世稱商纣王）發現王之鼎不翼而飛，遷怒于身邊的近臣和大臣，人們才想起這件神奇的物件來。
一般人隻要提到纣王，就以為他天生殘暴，荒淫無度且濫殺無辜，卻不知曆史上真實的商纣王天資聰穎，德才兼備，且武力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得父親的歡心。
商纣王繼位後，重視農桑，社會生産力發展，國力強盛。
他對東夷用兵，打退了向中原擴張的東夷，把商朝勢力擴展到江淮一帶，國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。
他的前半生确實做了很多有意義的事，到了後半生，變得居功自傲，變得荒淫無比，寵愛蘇妲己，耗巨資建鹿台，造酒池，懸肉為林，修建豪華的宮殿園林，過着窮奢極