身先士卒，德高為範，是為将者最可貴的品格。
将領雖有威權，卻不能時時靠權威壓人。
更多的時候應以禮待人，以誠感人，以德服人。
這樣才會真正地赢得士兵，進而赢得民衆，從而為勝利奠定最堅實的基礎。
夫兵不可出者三：不和于國，不可以出軍；不和于軍，不可以出陣；不和于陣，不可以出戰。
故孫子曰：一曰道。
道者，令民與上同意者也。
故可與之死，可與之生，而人不畏危。
[危，疑也。
言主上素有仁施于下，則士能緻前赴敵，故與處存亡之難，不畏傾危之敗。
若晉陽之圍，沈竈生蛙，而民無叛疑也。
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黃石公曰：“軍井未達，将不言渴；軍幕未辦，将不言倦。
冬不服裘，夏不操扇，是謂禮。
将與之安，與之危，故其衆可合而不可離，可用而不可疲。
接之以禮，厲之以辭[厲士以見危授命之辭也]，則士死之。
是以含蓼問疾，越王伯于諸侯；吮疽恤士，吳起淩于敵國。
陽門痛哭，勝三晉之兵；單醪投河，感一軍之士。
勇者為之鬥，智者為之憂。
視死若歸，計不旋踵者，以其恩養素畜，策謀和同也。
故曰：畜恩不倦，以一取萬。
語曰：積恩不已，天下可使。
此道德之略也。
【譯文】
兵不可以出動有三種原因：國中不和，不可以出軍；軍中不和，不可以出陣；陣中不和，不可以出戰。
孫子說：放在第一位的是“道”。
所謂“道”，是使民衆與國君的意願相一緻，這樣，民衆在戰争中就可以為國君出生入死而不怕危險。
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