下卷

能死啊！”不能死還是得死，死了之後，你把他的屍體擺一段時間，等他腐爛，你看，你還愛不愛嘛！ 有些個小說道義很深，看小說能開悟啊，可是做小說的人他可沒這個境界，也就是他會做，但是還開悟不了。

    《紅樓夢》是很好的道書，賈寶玉是個石頭，林黛玉是個草，連木頭都不夠，木頭還堅固一點，是一棵草。

    一打開那個書，兩句話：“甄士隐、賈雨村。

    ”最初出場的就是甄士隐、賈雨村這兩個人，不知道大家看過想過沒有，我一看，知道這個書沒真的，真的事都隐了，假話都在這兒擺着呢。

    “賈雨”啊，“雨”是話啊，你别看是在下雨，他取那個音了。

    結果曹雪芹他明白沒有？寫《紅樓夢》裡頭的道話很多啊，他是在别的書上摘下來的，自己一點也沒開悟。

    最後就窩窩囊囊、一事無成的死了，一生不得志，就是寫他自己。

     所以不論學什麼法要會學，看見世間相要用般若智來觀、來照一下子，看這些人在幹什麼，忙得不得了。

    特别是在紐約早晨，六、七點鐘大家趕啊趕班車上班，到晚上又加班，現在都裁員了，一個人要做一個半人的工作，又不敢辭退，辭退就沒飯碗了，必須得幹，不知道忙什麼。

    你們說忙什麼？忙死就好了，忙死就是達到不死了。

    颠倒啊，他不知道在忙什麼啊，他要是知道了、有個目标，那還好呢，沒有啦，就這樣颠倒。

     我以前也是這樣子，如果煩惱了，到佛像前一坐，《地藏經》太長了，念個《金剛經》啊，或念個《彌陀經》，對着佛像念念什麼都化解了，什麼煩惱都沒有了。

    你就出來佛堂告個行，煩惱事早忘了，不是忘了，而是你智慧開了，你知道一切諸法都是假的。

     騙什麼呢？蓋蔽你這個真心，你就糊裡胡塗造業去吧。

    咱們講三世因果，你現在做的正在造業呢，本來是果了，已經在受苦了，又造新業了，現在我們所做的是未來的果，這個果已經定了，所造的一切都是因，因就給未來定果，叫做未來的生死。

     現在，大家有什麼意見嗎？我們可以互相交流一下。

     我們講過兩部經，一個是《佛說無量壽經》，一個是《心經》，這兩部經是一樣意思。

    《佛說無量壽經》是事上說的，《心經》完全是理上說的，我們要把這兩個結合起來。

    事即是理，這個理是來顯那個事的，事能夠顯理，但是理是成那個事的，你溝通一下就知道了。

     有沒有問題？ 問：能不能講故事？ 答：有個德山宣鑒祖師，過去他在山裡頭修了很多年，給《金剛經》做注解，注了好多年了，注了好多，自己挑了一擔子下山了，準備出版印去了。

    下到山底，有個賣燒餅、果子、油條的點心鋪，德山祖師走到那裡就問裡面的老婆婆：“老婆婆啊！我買你的點心吃。

    ”她說：“大師父！你下山了，你這上哪裡去啊？”他說：“我做了一部《金剛經》的注解叫《青龍疏鈔》，我要去印。

    ”那時候沒有出版社，自己要印都要用木闆刻啊。

    老婆婆說看他給《金剛經》做的注解，還挑了這麼一擔這麼多，她就問他：“師父啊！《金剛經》上有幾句話，我可以請你開示開示吧？”他說：“妳說啊，我對《金剛經》很熟。

    ”“《金剛經》上有這麼幾句話：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

    』老和尚！你要點的是哪個心啊？”他一聽，就不知道要點哪個心了。

    三心都不可得，你要點心，要點哪個心？他一想啊：“我着了一部《青龍疏鈔》，還不如一個老婆子。

    ”一賭氣，回山去了，把《青龍疏鈔》燒了。

     我