禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
孰知其極：其無正也⑤。
正複為奇，善複為妖⑥。
人之迷，其日固久⑦。
是以聖人方而不割⑧，廉而不刿⑨，直而不肆⑩，光而不耀⑾。
[譯文] 政治寬厚清明，人民就淳樸忠誠；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。
災禍啊，幸福依傍在它的裡面；幸福啊，災禍藏伏在它的裡面。
誰能知道究竟是災禍呢還是幸福呢？它們并沒有确定的标準。
正忽然轉變為邪的，善忽然轉變為惡的，人們的迷惑，由來已久了。
因此，有道的聖人方正而不生硬，有棱角而不傷害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
[注釋] 1、悶悶：昏昏昧昧的狀态，有寬厚的意思。
2、淳淳：一本作“沌沌”，淳樸厚道的意思。
3、察察：嚴厲、苛刻。
4、缺缺：狡黠、抱怨、不滿足之意。
5、其無正也：正，标準、确定；其，指福、禍變換。
此句意為：它們并沒有确定的标準。
6、正複為奇，善複為妖：正，方正、端正；奇，反常、邪；善，善良；妖，邪惡。
這句話意為：正的變為邪的，善的變成惡的。
7、人之迷，其日固久：人的迷惑于禍、福之門，而不知其循環相生之理者，其為時日必已久矣。
（嚴靈峰釋語） 8、方而不割：方正而不割傷人。
9、廉而不刿：廉，銳利；刿，割傷。
此句意為：銳利而不傷害人。
10、直而不肆：直率而不放肆。
11、光而不耀：光亮而不刺眼。
[引語] 前面幾章論述“德”在政治、社會、人生方面的體現，本章講的是政治、社會、人生方面的辯證法。
本章裡提到“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”，對于此句将在本章評析中詳細論及。
對于此章的研究，有的學者認為各段落之間的文義不一緻，不連貫，可能有錯簡的情況。
我們這裡仍依據原文引述，未做文字方面的調整。
[評析] 老子在本章裡提出的“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”一句，自古及今是極為著名的哲學命題，往往被學者們征引來用以說明老子的辯證法思想。
馮友蘭在分析此句時這樣說：“老子哲學中的辯