看他偏有閑筆，将王六兒安放湖州，然後接一李安。
噫！何以寫安哉？蓋作者雙結春梅、玉樓”見春梅雖風光占盡，卻不如玉樓這淡漠于真定之中，而依理為安也。
看他以飛天夜叉李貴，随李衙内之旁，而李安拿張勝，自雲李貴是其叔，而今乃避春梅以往投之，凡三用筆而可知也。
夫幸而處亂世之中，不為市井所污，一旦明心見理，得安于真定之天，以遠此趨炎之诮，則惟于理為依，是我之所安也。
故玉樓為杏之名，家于真定，不趨嚴州，而李安又往投之也。
一篇淫欲之書， 不知卻句句是性理之談，真正道書也。
世人自見為淫欲耳。
今經予批後，再看，便不是真正道學，不喜看之也，淫書雲乎哉！ 夫賣玉簪，不求名也；甘受西門之辱，能耐時也；抱恙含酸，能知機也；以李為歸，依于理也；不住嚴州，不趨炎也；家于真定，見道的而堅立不移也；棗強縣裡，強恕而行，無敢怠也。
義恤貧兒，處可樂道好禮，出能乘時為治，施吾義以拯民命于水火也。
以搗鬼孝哥結者，孝弟乃為仁之本也。
幻化孝哥，永錫爾類也。
凡此者，杏也，幸也。
幸我道全德立，且苟全性命于亂世之中也。
以視奸淫世界，吾且日容與于奸夫淫婦之旁，“爾焉能浼我哉”？籲！此作者之深意也。
誰謂《金瓶》一書不可作理書觀哉!吾故日：玉樓者，作者以之自喻者也。
春梅死于周義，亦有說也。
夫周者，舟也。
周秀者，舟中遺臭也，因春梅而遺臭也。
周仁，舟人也。
周忠。
舟中也。
惟周義乃一義渡之舟，凡人可上，随處右去留，喻春梅之狼籍不堪，以至于死也。
有喻義舟随流而去，無所抵止，以喻一部中之人，紛紛纭纭于苦海波中，愛河岸畔，不知回頭留住畫航以作寶筏，止知放平中流随其所止，以沉學而後已。
故普淨座前，必用周義之魂往生為高留住兒。
但願世人一稿留住，以登彼岸。
不枉了作者于愛河岸邊搗此一百回鬼也。
是故以愛姐遇二搗鬼，同往湖州何官人家，見王六兒守節者，自言作《金瓶梅》之意。
千古癡人，誰能為作者一驗其筆花 也哉？ 一部炎涼奸淫文字，乃結以“解冤”一篇，言動念便是财色，财色便有冤家也。
官哥之孽報，同孝哥之幻化，見官多有孽，孝可通神也。
一百胡珠，結入雲指揮夢裡。
見我這雲中指示人夢在此一百回書，而人之讀我一百回書，乃如在雲中夢中，未必能知我這苦心也。
月入雲中，萬事空矣，宜乎俱入空色之悟。
其所以為天性至命者，孝而已矣。
嗚乎！結至“孝”字，至矣哉，大矣哉！凡有小說；複敢之與争衡也手？故周貧磨鏡一回，乃是大地同一者思；而共照于民胞物與之内也。
“色”字大點醒處。
玉皇廟發源，言人之善惡皆從心出。
永福寺收煞，言生我之門死我戶也。
玉樓是本能勤歲月者，愛姐是沒奈何改過者，瓶兒、金蓮是不能向上，又不知改過者也。
又，一部書，皆是阮郎之淚。
然則抱阮當痛絕千古而著此書欤！第一回弟兄哥嫂以“弟”字起，一百回幼化孝哥， 以“孝”字結，始悟此書，一部奸淫情事，俱是孝子悌弟窮途之淚。
夫以“孝、弟”起結之書，謂之日淫書，此人真是不孝弟。
噫！今而後三複斯義，方使作者以前千百年，以後千百年，諸為人子弟者，知作者為孝弟說法于濁世也。
】 詩曰：舊日豪華事已空，
】銀屏金屋夢魂中。
】 黃蘆晚日空殘壘，
】碧草寒煙鎖故宮。
】 隧道魚燈油欲盡，
】妝台鸾鏡匣長封。
】 憑誰話盡興亡事，一衲閑雲兩袖風。
】 話說韓道