最初月安金剛輪者。
謂于四角金剛壇中觀安●字（種子）結五股印誦阿真言三遍（加歸命句。
）其金輪壇樣正方也。
權僧正大和上說。
慧和上說。
大師說雲。
住方壇中觀●字者。
謂觀自身成●字也。
無非●處可用外縛五股印也（大和上釋。
慧和上說。
内智五股印）。
文雲服乳者。
謂想●字。
此即理觀。
若就事法可服世乳。
想●字者。
謂想●字從臍而出入鼻。
從鼻而出入腹。
亦從臍出。
如如是一月口誦心想。
海大德說。
次第二月觀水輪壇。
其形圓也。
壇上觀安●字（種子）結開敷蓮華印誦鑁真言三遍。
此水輪壇作九重也。
權僧正大和上說。
慧和上說。
文雲月光色者。
謂壇與●字之色也。
服醇淨水者。
若依事法可服世水。
若秘釋者想●字也。
如前阿字亦當觀之。
海大德說。
第三月觀火輪壇。
其形三角。
壇上觀安●字（種子）結大慧刀印誦囕真言三遍。
權僧正大和上說。
文雲。
不求食者有緣之食。
又義推雲若乳水等欤（私雲。
出疏）.是淺略釋。
若深秘釋可服●字。
又身住壇中者如前說也。
海大德說。
第四月觀風輪壇。
其形半月。
壇上觀安●字（種子）結轉法輪印誦憾真言三遍（私雲。
文雲。
行者常服風）。
權僧正大和上說。
風壇色黑。
餘準前觀。
海大德說。
第五月觀金剛輪壇。
其形四角。
次于此地輪壇上想安水輪壇。
其形圓也。
壇上觀安●●二字（種子）。
地輪安●●字水輪●字。
印亦有二。
地輪用五股印。
水輪用蓮華印。
真言有二。
先結阿字印誦阿字真言三遍。
次結鑁字印誦鑁字真言三遍頂散（私雲。
文雲遠離得非得行者無所著）。
權僧正大和上說。
文雲金剛者。
方壇亦阿字。
亦五股印。
又水輪者。
圓壇亦縛字亦蓮華印。
先須于四角壇安圓壇也。
次行者住壇中先結五股印誦前阿字真言。
次結蓮華印誦嚩字真言。
此月可誦曩莫三滿多沒馱喃●阿●嚩。
此念誦時食法。
如念誦字。
海大德說。
第六月觀風輪壇。
其形半月。
次于此風輪壇上安火輪壇。
其形三角。
壇上觀安●●二字（種子）風輪壇安●字。
火輪壇安●字。
印亦有二。
大慧刀印。
轉法輪印。
真言有二。
憾字囕字。
先結憾字印誦憾字真言。
次結囕字印誦囕字真言三遍頂散。
從初月至于第六月印與真言當心誦之頂散（私雲。
文雲亦舍利非利）。
權僧正大和上說。
文雲風者。
半月壇亦憾字亦法輪印。
又雲火者。
三角壇亦囕字亦法界生印。
先須于半月壇上安三角壇。
次行者住壇中先結憾字印誦憾字真言。
次結囕字印誦囕字真言。
是加持時。
其念誦法如前。
海大德說。
次于頂上觀安●字。
金剛合掌。
誦暗時時搖動（先記）.權僧正大和上說。
記文中無此印真言。
私雲。
持明禁戒品疏但有六月修法而無暗字安頂之法。
恐似百光王印脫至此中。
然彼義釋文句易見。
故今抄出。
文雲。
其第一月當觀金剛。
是方曼荼羅黃色也。
觀其自身而坐此中。
即以自身而作●阿字。
其●字正方黃色。
當令内身充滿無缺舉體皆是此●字也。
當結五股金剛印。
不須持數珠。
其印作虛心合掌。
雙屈二水。
以右加左。
持勾掌中。
二空相柱并出。
二風勾屈向中指背。
即是金剛手印也。
當于一月中但服乳不食餘。
但觀所持真言從臍而出。
從鼻而入。
如誦喘息無異。
爾時但觀以此真言而為喘息也。
其色亦黃。
若觀真言即以一一句為