尹火享，字彥明，一字德充，世代都是洛陽人。
曾祖父尹仲宣七個兒子，而其中兩個兒子有名氣。
長子尹源，字子漸，是稱為河内先生；次子朱洙，字師魯，是稱為河南先生。
尹源生兒子尹林，官至虞部員外郎。
尹林生兒子尹火享。
少年時，以程頤為老師，曾經應試科舉，打開策論文題看到有要求誅殺元..諸臣的議論，尹火享說“：噫，難道可以争祿利嗎？”沒有對答就出來了，告訴程頤說：“尹火享不再來應付進士的科舉考試了。
”程頤說“：你有母親在世。
”尹火享回來告訴他的母親陳氏，母親聽後說：“我知道你以善作為人生的根本，而知道你不是以祿利作為人生的根本。
”程頤聽後說“：賢惠的母親！”于是尹火享終身不再參加科舉。
尹火享從師于學，與河南張繹同時，張繹以識見很高而著稱，尹火享以言行笃實而聞名。
程頤死了以後，尹火享聚集學生在洛陽教授，不是吊喪、看病期間，從來足不出門，士大夫們為此崇敬他為一代宗師。
靖康初年，種師道薦舉尹火享的德行可備作勸講，召他到京師，他不想留下任職，賜号“和靖處士”。
戶部尚書梅執禮、禦史中丞呂好問、戶部侍郎邵溥、中書舍人胡安國一齊奏道“：河南布衣尹火享學識窮極根本，德行全部中和，言行可為師以供效法，度量器識可以擔當大任，近年招攬的名士沒有能夠勝過他的。
朝廷特地召他來，而又命他以處士的身分回歸，使尹火享身懷治國韬略，不為時代所用，不符合陛下側席求賢、禮賢下士的用意。
希望特别加以識别、擢升，以慰藉士大夫們的願望。
”沒有得到回答。
第二年，金人攻陷洛陽，尹火享全家被害，尹火享昏死而後又蘇醒，門人擡着他把他放到山谷中才得以幸免一死。
劉豫命僞帥趙斌以禮節聘請尹火享，不從，就以兵卒恐吓他。
尹火享從商州逃奔到蜀，到阆中，從程頤的門人呂稽中那裡得到程頤《易傳》十卦，又在他的女婿那裡得到了全本，既而接受了它。
紹興四年(1134)，在涪州安頓下來。
涪州，程頤讀《易》的地方，辟建三畏齋以居住，那一帶的人都不認識他。
侍讀範沖推舉尹火享代替自己，授命左宣教郎，充任崇政殿說書，以疾病推辭。
範沖上奏給他五百兩金銀作為到朝廷的旅