陳傅良字君舉，溫州瑞安人。
他年輕時對呆闆的科舉考試不以為然，因此總是别出心裁地寫作文章，自成一家，人們對他的文章争相傳誦，大加贊賞，從者如雲，陳傅良以文章出名。
當時，永嘉縣的鄭伯熊、薛季宣皆以學識著稱于世，特别是鄭伯熊對古人的經制治法有很深的研究。
陳傅良拜此二人為師，而從薛季宣處學得更多的東西。
後來，陳傅良進入太學學習，與廣漢張木式、東萊呂祖謙結為知己。
陳傅良從呂祖謙那裡了解到更多的本朝文獻相承條序，而從張木式那裡獲得了主敬集義之功。
從此，四方受業于陳傅良的人越來越多。
陳傅良登進士甲科後，教授于泰州。
參知政事龔茂良欣賞他的才華，将他薦舉給朝廷，陳傅良遂改任太學錄。
後出朝通判福州。
丞相梁克家領帥事，委成于陳傅良，傅良平一府曲直，完全以義而行，強禦者不得售其私，陰結言官者論罷之。
後五年，陳傅良起知桂陽軍。
光宗即位後，遷提舉常平茶鹽、轉運判官。
湖湘之民無後，不得已以異姓作為自己的後嗣，然官府居然對其征收未成年稅。
陳傅良說：“絕人嗣，非政也。
”于是複之近二千家。
不久，陳傅良轉為浙西提點刑獄。
之後，被拜為吏部員外郎，離朝十四年，至此而還朝，須發皆花白，城中之人聚而觀之，發出陣陣嗟歎，号之“老陳郎中”。
陳傅良為學，從三代、秦、漢以下莫不加以研究，而且對一事一物莫不窮究到底才罷休。
對太祖開基之本原尤為潛心。
陳傅良在接受皇帝咨詢時說“：太祖皇帝造福後人，以愛惜民力為本。
熙甯(1068～1077)以來，用事者始取消太祖約束，一切變改之。
諸路上供的歲額，較之祥符年間(1008～1016)增加了一倍，崇甯(1102～1106)