此三者不可緻诘④，故混而為一⑤。
其上不徼⑥，其下不昧⑦，繩繩兮⑧不可名，複歸于無物⑨。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍⑩。
迎之不見其首，随之不見其後。
執古之道，以禦今之有⑾。
能知古始，是謂道紀⑿。
[譯文] 看它看不見，把它叫做“夷”；聽它聽不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。
這三者的形狀無從追究，它們原本就渾然而為一。
它的上面既不顯得光明亮堂；它的下面也不顯得陰暗晦澀，無頭無緒、延綿不絕卻又不可稱名，一切運動都又回複到無形無象的狀态。
這就是沒有形狀的形狀，不見物體的形象，這就是“惚恍”。
迎着它，看不見它的前頭，跟着它，也看不見它的後頭。
把握着早已存在的“道”，來駕馭現實存在的具體事物。
能認識、了解宇宙的初始，這就叫做認識“道”的規律。
[注釋] ①夷：無色。
②希：無聲。
③微：無形。
以上夷、希、微三個名詞都是用來形容人的感官無法把握住"道"。
這三個名詞都是幽而不顯的意思。
④緻诘：诘，音ji(陽平)，意為追問、究問、反問。
緻诘意為思議。
⑤一：本章的一指"道"。
⑥徼：音jiao（上聲）。
清白、清晰、光明之意。
⑦昧：陰暗。
⑧繩繩：不清楚、紛芸不絕。
⑨無物：無形狀的物，即"道"。
⑩惚恍：若有若無，閃爍不定。
⑾有：指具體事物。
⑿古始：宇宙的原