子反對以煩瑣的禁令去捆住人民的手腳限制和擾亂百姓的生活，要想有所作為，就必須采取順應自然的态度，必須以平靜的思想和行為對侍生活。
他提醒人們注意，做任何事情都是從小到大，由少到多，由易到難的。
[評析]
老子理想中的“聖人”對待天下，都是持“無為”的态度，也就是順應自然的規律去“為”，所以叫“為無為”。
把這個道理推及到人類社會的通常事務，就是要以“無事”的态度去辦事。
因此，所謂“無事”，就是希望人們從客觀實際情況出發，一旦條件成熟，水到渠成，事情也就做成了。
這裡，老子不主張統治者任憑主觀意志發号施令，強制推行什麼事。
“味無味”是以生活中的常情去比喻，這個比喻是極其形象的，人要知味，必須首先從嘗無味開始，把無味當作味，這就是“味無味”。
接下來，老子又說，“圖難于其易”。
這是提醒人們處理艱難的事情，須先從細易處着手。
面臨着細易的事情，卻不可輕心。
“難之”，這是一種慎重的态度，缜密的思考、細心而為之。
本章格言，對于人們來講，無論行事還是求學，都是不移的至理。
這也是一種樸素辯證法的方法論，暗合着對立統一的法則，隐含着由量變到質變的飛躍的法則。
同時，我們也看到，本章的“無為”并不是講人們無所作為，而是以“無為”求得“無不為”，他說“是以聖人終不為大，故能成其大”。
這正是從方法論上說明了老子的确是主張以無為而有所作為的。