的要義。
本章的格言，可以作為人類行為的最高準則，例如信實、讷言、專精、利民而不争。
人生的最高境界是真、善、美的結合，而以真為核心。
本章含有樸素的辯證法思想，是評判人類行為的道德标準。
[評析]
本章一開頭提出了三對範疇：信與美；善與辯；知與博，這實際上是真假、美醜、善惡的問題。
老子試圖說明某些事物的表面現象和其實質往往并不一緻。
這之中包含有豐富的辯證法思想，是評判人類行為的道德标準。
按照這三條原則，以“信言”、“善行”、“真知”來要求自己，作到真、善、美在自身的和諧。
按照老子的思想，就是重歸于“樸”，回到沒有受到僞詐、智巧、争鬥等世俗的污染之本性。
張松如說：“世界上的事物多種多樣，社會現象更是十分複雜，如果單單認定‘信言’都是不美的，‘美言’都是不信的；‘知者’都是不博的，‘博者’都是不知的，這就片面了。
不能說世界上真、善、美的事物永遠不能統一，而隻能互相排斥。
隻知其一，不知其二，那就不免始于辯證法而終于形而上學。
”對此，我們倒認為，沒有必要從字面上苛求老子，否則就會偏離或曲解老子的原意。
其實，在日常生活中，人們也往往這麼說：“忠言逆耳”、“良藥苦口”。
聽到這些話後，大概很少有人去鑽牛角尖，反問：難道忠言都是逆耳的嗎？難道良藥都是苦口的嗎？所以，老子的這些警句并不存在絕對化的問題。