師之所處，荊棘生焉。
大軍之後，必有兇年②。
善有果③而已，不敢④以取強⑤。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。
物壯⑥則老，是謂不道⑦，不道早已⑧。
[譯文] 依照“道”的原則輔佐君主的人，不以兵力逞強于天下。
窮兵黩武這種事必然會得到報應。
軍隊所到的地方，荊棘橫生，大戰之後，一定會出現荒年。
善于用兵的人，隻要達到用兵的目的也就可以了，并不以兵力強大而逞強好鬥。
達到目的了卻不自我矜持，達到目的了也不去誇耀驕傲，達到目的了也不要自以為是，達到目的卻出于不得已，達到目的卻不逞強。
事物過去強大就會走向衰朽，這就說明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就會很快死亡。
[注釋] 1、其事好還：用兵這件事一定能得到還報。
還：還報、報應。
2、兇年：荒年、災年。
3、善有果：果，成功之意。
指達到獲勝的目的。
4、不敢：帛書本為“毋以取強”。
5、取強：逞強、好勝。
6、物壯：強壯、強硬。
7、不道：不合乎于“道”。
8、早已：早死、很快完結。
[引語] 曆來在解釋《道德經》的學者中，有一派認為《道德經》是一部兵書。
究竟它是不是一部兵書，這個問題在本章評析中再作論述，但老子具有反戰思想則是無疑的。
春秋戰國時代，社會動蕩不安，大小戰争此伏彼起，給國家帶來破壞，給老百姓的生活造成災難。
老子反對戰争，符合人民的利益和願望。
在本章裡，老子認為戰争是人類最愚昧、最殘酷的行為，“師之所處，荊