真千古至文，吾不敢以小說目之也。
（三七）
一百回是一回，必須放開眼光作一回讀，乃知其起盡處。
（三八）
一百回不是一日做出，卻是一日一刻創成。
人想其創造之時，何以至于創成，便知其内許多起盡，費許多經營，許多穿插裁剪也。
（三九）
看《金瓶》，把他當事實看，便被他瞞過，必須把他當文章看，方不被他瞞過也。
（四十）
看《金瓶》，将來當他的文章看。
猶須被他瞞過；必把他當自己的文章讀，方不被他滿過。
（四一）
将他當自己的文章讀，是矣。
然又不如将他當自己才去經營的文章。
我先将心與之曲折算出，夫而後謂之不能瞞我，方是不能瞞我也。
（四二）
做文章，不過是&ldquo情理&rdquo二字。
今做此一篇百回長文，亦隻是&ldquo情理&rdquo二字。
于一個人心中，讨出一個人的情理，則一個人的傳得矣。
雖前後夾雜衆人的話，而此一人開口，是此一人的情理；非其開口便得情理，由于讨出這一人的情理方開口耳。
是故寫十百千人皆如寫一人，而遂洋洋乎有此一百回大書也。
（四三）
《金瓶》每于極忙時偏夾叙他事入内。
如正未娶金蓮，先插娶孟玉樓；娶玉樓時，即夾叙嫁大姐；生子時，即夾叙吳典恩借債；官哥臨危時，乃有謝希大借銀；瓶兒死時，乃人玉箫受約；擇日出殡，乃有請六黃太尉等事；皆于百忙中，故作消閑之筆。
非才富一石者何以能之？外加武松問傅夥計西門慶的話，百忙裡說出&ldquo二兩一月&rdquo等文，則又臨時用輕筆讨神理，不在此等章法内算也。
（四四）
《金瓶梅》妙在善于用犯筆而不犯也。
如寫一伯爵，更寫一希大，然畢竟伯爵是伯爵，希大是希大，各人的身分，各人的談吐，一絲不紊。
寫一金蓮，更寫一瓶兒，可謂犯矣，然又始終聚散，其言語舉動，又各各不亂一絲。
寫一王六兒，偏又寫一贲四嫂。
寫一李桂姐，偏又寫一吳銀姐、鄭月兒。
寫一王婆，偏又寫一薛媒婆、一馮媽媽、一文嫂兒、一陶媒婆。
寫一薛姑子，偏又寫一王姑子、劉姑子。
諸如此類，皆妙在、特特犯手，卻又各各一款，絕不相同也。
（四五）
《金瓶梅》于西門慶，不作一文筆；于月娘，不作一顯筆；于玉樓，則純用俏筆；于金蓮，不作一鈍筆；于瓶兒，不作一深筆；于春梅，純用傲筆；于敬濟，不作一韻筆；于大姐，不作一秀筆；于伯爵，不作一呆筆；于玳安兒，不着一蠢筆。
此所以各各皆到也。
（四六）
《金瓶梅》起頭放過一男一女。
結末又放去一男一女。
如蔔志道、卓丢兒，是起頭放過者。
楚雲與李安，是結末放去者。
夫起頭放過去，乃雲蔔志道是花子虛的署缺者。
不肯直出子虛，又不肯明是于十個中止寫九個，單留一個缺去尋子虛頂補。
故先着一人，随手去之，以出其缺，而便于出子虛，且于出子虛時，随手出瓶兒也。
不然，先出子虛于十人之中，則将出瓶兒時又費筆墨。
故蔔志道雖為子虛署缺，又為瓶兒做楔子也。
既雲做一楔子，又何有顧意命名之義？而又必用一名，則隻雲&ldquo不知道&rdquo可耳，故雲&ldquo蔔志道&rdquo。
至于丢兒，則又玉樓之署缺者。
夫未娶玉樓，先娶此人，既娶玉樓，即丢開此人，豈如李瓶兒今日守靈，明朝燒紙，丫鬟奶子相伴空房，且一番兩番托夢也。
是誠丢開腦後之人，故雲&ldquo丢兒&rdquo也。
是其起頭放過者，皆意在放過那人去，放人這人來也。
至其結末放去者，&rsquo曰楚雲者，蓋為西門家中彩雲易散作一影字。
又見得美色無窮，人生有限，死到頭來，雖有西子、王嫱，于我何涉？則又作者特特為起講數語作證也。
至于李安，則又與韓愛姐同意，而又為作者十二分滿許之筆，寫一孝子正人義士，以作中流砥柱也。
何則？一部書中，上自蔡太師，下至侯林兒等輩，何止百有餘人，并無一個好人，非迎奸賣俏之人，即附勢趨炎之輩，使無李安一孝子，不幾使良心種子滅絕手？看其寫李安母子相依，其一篇話頭，真見得守身如玉、不敢毀傷發膚之孝子。
以視西門、敬濟輩，真豬狗不如之人也。
然則末節放過去的兩人，又放不過衆人，故特特放過此二人，以深省後人也。
（四七）
寫花子虛即于開首十人中，何以不便出瓶兒哉？夫作者于提筆時，固先有一瓶兒在其意中也。
先有一瓶兒在其意中，其後如何偷期，如何迎奸，如何另嫁竹山，如何轉嫁西門，其着數俱已算就。
然後想到其夫，當令何名，夫不過令其應名而已，則将來雖有如無，故名之曰&ldquo子虛&rdquo。
瓶本為花而有，故即姓花。
忽然于出筆時，乃想叙西門氏正傳也。
于叙西門傳中，不出瓶兒，何以入此公案？特叙瓶兒，則叙西門起頭時，何以說隔壁一家姓花名某，某妻姓李名某也？此無頭緒之筆，必不能人也。
然則俟金蓮進門再叙何如？夫他小說，