合，迦葉尊者又作加持：當未生怨王前來朝見之時此門再打開。
當時，未生怨王夢到王族的國舅後繼無人，醒來時剛好聽到迦葉入滅。
于是他與阿難一起到雞足山，夜叉随即将山門打開，國王向迦葉尊者的遺體作了禮拜、供養以後，就準備作荼毗。
阿難連忙阻止說：“迦葉尊者已經加持此遺體一直保存到彌勒教出世。
到那時，彌勒佛與首批眷屬九十九俱胝聲聞弟子來到此地，他将尊者的遺體放在掌中說：‘這是釋迦佛聲聞弟子中頭陀第一的尊者，他身披的祖衣也是釋迦佛陀的祖衣。
如今這樣奉持沙門頭陀功德的人已不複存在。
’彌勒佛的話音剛落，迦葉的遺體即大顯神變，無餘融入法界。
”阿難又接着說：“彌勒佛的那些眷屬依此而行持頭陀功德，将證得阿羅漢果，因此絕不能焚燒。
”當他們啟程返回的時候，山門又自然閉合。
後來阿難與未生怨王在雞足山頂建造了遺塔。
阿難尊者
阿難尊者，其實就是佛陀的叔父甘露飯之子，當釋迦牟尼成佛的時候他與羅睺羅45同時誕生。
過了六年作為佛陀父子相會之際，世尊把阿難交給十力迦葉，并以現今的儀軌按次第給他傳戒。
他後來當佛陀的侍者，并被贊為佛弟子中“多聞第一”。
阿難護持佛教有四十年之餘。
随後如前面一樣教誡麻衣說：“佛陀把佛法交傳與迦葉，迦葉又付教于我，我也即将入滅，因此由你來護持佛教。
将來在覺拉地方摩仁達山，有商主之子那達和帕達建造精舍并作為施主。
那時有個賣香人名為護藏，他的兒子名叫小護，他必定出家為僧，到時你把佛法交傳給他。
”
随即阿難前去通知未生怨王，天人告訴正在廣嚴城率領軍隊的國王，于是國王帶兵前來迎接。
阿難到達恒河中央的時候，有一位攜帶五百眷屬的仙人在他面前請求出家，阿難便在恒河中央幻化一座島嶼，在那裡為他們傳了比丘戒。
仙人剛剛受戒即刻證得阿羅漢果位，所以就被人們共稱為“日中羅漢”或者“水中羅漢”。
他在傳戒師面前請求先行入滅。
阿難對他說：“佛陀授記你将來在克什米爾弘揚佛法，當如此而行。
”日中羅漢也承諾依教奉行。
阿難尊者随即示現種種神變而入滅。
他的遺體一半交與未生怨王，一半由廣嚴城民衆帶走，在廣嚴城與薩那哦城建塔。
麻衣尊者
麻衣是精通三藏的阿羅漢，無憂法王（即阿育王）作為他的施主。
這位國王，按照佛在《文殊根本續》中授記：“佛陀入滅後一百年出世，壽命達一百五十，八十七年供養佛塔，依此從七座舍利塔中出現佛舍利，在南贍部洲四面八方建造八萬四千七寶塔。
”香達夜叉協助建造。
所有羅漢一緻贊歎說：“無憂王住迦納哦，大興廣造七寶塔，彼之威力此大地，成為宏願真莊嚴。
”麻衣羅漢對這些佛塔作了開光，并将佛法交傳與小護以後趣入涅槃。
小護尊者
關于小護，一緻共稱佛在《雜阿含經》中親自如此授記：“我入滅後百年時賣香者護藏之子名為小護，出家後成為無相佛，行持如來事業。
”衆所周知，小護出家修道，并且成為三藏羅漢，在他為眷屬講經說法之時，魔王波旬示現幻變讓他的所有眷屬心不在焉，給他們證果制造障礙。
小護幻化出三屍花鬘，系在魔王的頭上，結果當他一生起惡心時就感到臭氣難熏，一旦生起善心，就會現出鮮花的本面。
這樣的花冠誰也沒辦法使之抛棄，最後魔王自己恭敬頂禮說：從此以後不再懷有惡心。
此外，在長十八肘、寬十二肘的山洞裡到處充滿着依靠小護尊者七教言而證果的諸位阿羅漢的四指扡。
可以說，自佛陀入滅以來從沒有出現過這麼多阿羅漢眷屬的人。
小護把佛法交付于有愧後便趣入涅槃。
有愧尊者
有愧也是一位精通三藏的阿羅漢，他将佛法交付給摩竭陀國的聖者黑色後便趣入涅槃。
黑色尊者
聖者黑色也是精通三藏的阿羅漢，他廣泛護持佛法，最後交付給善見，便入于寂滅。
有些論師将日中羅漢加在付法藏師中來算，但自宗認為是龍樹菩薩以上的七位。
特别是十六大羅漢在四大部洲、三十三天等各境，與五百阿羅漢等一起護持佛法如意寶，在漢地唐玄宗、薛禅皇帝46、益旺大帝的時代，人們可以現量見到他們，除此之外，其他普通人是看不見的，就像虹身成就者一樣。
以往佛陀住世期間他們在南贍部洲十六大城市廣弘佛法，當時克什米爾沒有城市，佛陀入滅後過了一百年，日中羅漢在相應禅定之殊勝地克什米爾樹立佛法。
正如此授記所說一樣，阿難圓寂後接近二十年的時候，日中羅漢發現授記的時間已到，于是到了克什米爾，在有湖泊的九個山谷彙合處，以一跏趺進行鎮壓，結果驚擾了龍類。
龍類使大地震動，并降下瓢潑大雨，可是日中羅漢連法衣邊也沒有動搖，并且把劍刃雨變成鮮花，使得龍類倍感稀奇，問他有何吩咐？羅漢回答說：“我是佛陀授記來到此處，請施給