了然在雲霧間，右腳踏在鸱枭谷的黑日嘎岩頂，左腳踩在贊普波康山巅，一面二臂，獠牙畢露，卷着舌頭，金剛翅遍及虛空。
見到這樣一個威猛恐怖的形象，所有工匠無法堪忍其威力，而失去知覺昏了過去。
等到他們蘇醒過來時，上師恢複本面，笑盈盈地說：“現在知道了嗎？”
工匠們請求道：“現在請上師顯示要塑造的三面六臂的一尊黑日嘎。
”
上師說：“由于極其甚深并且根據所化衆生的根性，隻能降臨一面二臂的本尊。
”
之後，工匠們就開始塑造，在塑造的過程中，由于肚臍以下前面已經看到而能形象地表現出來，可是上師說：“肚臍以上的部分仍然要重造。
”已經返工了幾次。
上師說：“看來你們業障是沒有清淨，把泥和好放在這裡，對面的泉眼是我灑一托巴甘露所形成的修行水所成，去那裡沐浴，再轉繞殿堂外圍七圈。
這期間誰也不要進到這裡來，我要祈禱吉祥黑日嘎本尊。
”
他們按吩咐去做了，期間從裡面不時傳出釘铛作響的音聲。
當他們沐浴、轉繞完畢進入殿内時，發現上師身邊無有一人，上師安住在密意中，泥土全然窮盡，而吉祥黑日嘎肚臍以上的身像自然呈現在面前。
衆弟子和工匠們感到萬分驚奇，一邊頂禮一邊說：“上師自己本知如此，前兩天沒有進行是在試探我們。
”
上師說：“猶如我之人，現如我一像，濁世引衆生，病魔之對治。
以前也是依靠黑日嘎本尊真身而現出黑日嘎真身，現在也是黑日嘎本身融入黑日嘎本身。
”上師對未來也作了授記。
并說：“先前湧現的這些成就大師，都是守護秘密，智慧極其深遠。
像這樣在衆人雲集的地方按照密修建造密宗佛像，非常嚴厲，極其難以做到。
就按照續部造八尊忿怒母吧。
”
于是工匠們開始建造。
在右方的壁畫上，繪有寂靜幻化網，左方是威猛忿怒尊衆，前方是《集密意續》的本尊像，上面是三壇城，門房壁上是吉祥怙主瑪哈嘎拉威猛大威德以及八位騎虎門神。
到了開光之時，釀酒者找誰、肉從何處尋覓等等，要進行籌備。
侍者說：“工匠、工人、客人數量衆多，物資基本上已用光。
現在等待供養，需要在施主所在地舉行福祿佛事，看來開光要稍稍緩行一下。
”
小宿說：“開光要如期舉行，釀酒的青稞找也找不足，釀酒大甕也不夠，所以釀酒者要找龍類，獲得肉也有難度，即使得到也不能持續付款，最好是以劄巴溫村落的牛作為肉，糌粑調動由非人來作就可以。
如此而行，不會有任何不足的情況。
”
大宿上師說：“隻要一千克青稞的酒就足夠，你們自己釀六升青稞。
在衆人面前，開光的酒量要顯得有許許多多，請小宿勾召龍女吧。
”
其後，住在雅則劄東岩山處的龍魔妹妹被小宿用意念勾召過來，結果出現了一條小蛇。
小宿作看式，使它變成一個白衣女子。
大宿說：“需要你作為我殿堂開光的釀酒女。
”
龍妹說：“我們潔淨的龍類最怕晦氣，也忌諱酸味，再加上我也忍受不了上師的威嚴，由此恐怕酒不會順利釀成功的，請托付給我的兄長。
有什麼所需一定供養。
”
上師說：“那麼，小宿加持不知能否勾召她的兄長？”
小宿胸有成竹地說：“能勾召。
”說完眼作看式，結果出現一隻角尖如兩歲山羊大的蠍子。
小宿通過禅定指向，使它現出原形，吩咐他作釀酒者。
龍兄說：“我屬于鬼神類，因此需要大量禮品，要費許多心思，沒有時間作釀酒者。
可是又絕不能違背上師的言教。
”
上師降伏他倆的心，使之守護誓言。
命他明晨來作準備。
他說：“我們龍類害怕晦氣，務必要保持住處清潔。
”
大宿上師說：“我作加持。
”三層釀酒大甕用香水洗滌，依靠龍魔的順緣物品也已收集好，灌注六升青稞的所有醪糟，甕口用潔白青稞裝滿，将龍魔兄妹放在裡面，甕口用上師的咒士衣塞上，可以從袖筒注水進去。
打上金剛結，龍類彙集各方面所有酒的精華，使得酒取之不盡、用之不竭。
侍者請問上師：“現在酒已足夠，糌粑怎麼做？”
上師說：“去借大量口袋來。
”上師作了一個食子說：“在所有口袋裡都放一勺糌粑。
”他按照這樣去做，結果第二天所有的口袋裡的糌粑都是滿滿當當。
上師又親自派一位僧人去劄巴溫村落，就說：“我們舉行開光的酒糟實在太多，扔到林中有些可惜，讓所有牛都來吃酒糟。
”僧人遵照執行，結果召來了許許多多的牛。
上師問小宿：“你是作降伏還是起死回生？”
小宿說：“我依師言教奉行。
”
大宿進入境界中意念，一座間就超度了，結果所有牛頓時倒身亡命。
上師吩咐說：“将牛皮剝下，要做到骨骼不弄斷、關節不分離。
所有内髒也放到原位，将外面的肉剔下。
”
侍者簡直吓得魂不附體，心想：這位阿阇黎真是罪魁禍首，明明說要給牛酒糟，結果全部殺了。
現在如果牛的主人來了，那可怎麼辦呢？他内心十分沉悶地準備着開光的肉供。
當開光法會完畢以後，牛的主人來了，侍者驚惶失措。
上師說：“也款待他們，小宿向牛的主人作交待吧。
”
小宿把牛皮套在骨架上，又将所有内髒裝進去，蓋上法衣，彈一聲響指，頃刻間所有的牛開始顫動，慢慢地站立起來。
由于一位老婦女在剔肉時弄斷了肋骨節，所以後來那頭牛肋骨有些塌陷。
小宿顯示如此起死回生的神變，使在場的所有人都生起極大的信心。
大宿上師也格外歡喜，看着吉祥黑日嘎像說：“令廣泛利益衆生。
”結果佛像跳起九種舞姿，說道：“嘿嘿，那還用說。
”一開始是面露威猛相，從此之後變得面帶微笑。
上師又說：“現在我們自己要進行真實意本尊的年修。
”
侍者說：“有些條件還不具足。
”
小宿說：“如果酒不足，吩咐龍魔就可以，肉和糌粑也微量，如果沒有破瑜伽誓言，生活都由鬼神提供，地神的供養也會滾滾而來，因此進行年修很好。
”百名左右的男女瑜伽行者聚集一起。
上師說：“所有修行人各分一托巴酒、鵝蛋大的食團，一點誓言肉。
”
于是衆人開始進行為期一年的修行。
上師說：“你們四位頂尖較量一下修行境界。
”
四位頂尖全部入定。
其餘三位如如不動的境界猶如高山，不被外緣所擾亂。
小宿已達到了無偏大平等的境地，為了表示見解的高超，他還在一馬車高的空中安住。
上師接着又說：“現在小宿要念誦密咒，到外面遠處去聽。
”
一位瑜伽母到外面遠處去聽，發現聲音并沒有變得比前面低。
又越過一個山腳去聽，結果依然如故。
上師說：“你們雖然是同門道友，可是連小宿的影子也絕不能跨越。
”對他作了高度贊歎。
修行結束以後，師徒衆人來到珠波的三岔路口，上師興緻勃勃，在“金剛栓”岩石上，跳起黑日嘎舞。
結果腳踝骨以下如踏淤泥般沒入岩石。
小宿說：“我的上師是真佛，所以要以頭頂戴其足。
”接着頂禮腳印，結果他的發髻連同耳飾的印迹都清清楚楚地呈現在岩石上。
桑古西嘉說：“上師叔侄二尊的成就相超群絕倫，如果人畜踐踏，就成了非福德。
”說完他五指幻化為五大力士将“金剛栓”岩石豎立起來放置。
這時，揚古穹巴和莫涅穹劄二位說：“加以穩固輪到我們來做。
”說罷他們每人取來一塊連許多大力士也無法動搖的磐石，分别放在左右作為依靠，這樣一來，已經從根本上穩固，如今那塊岩石仍然明顯存在着。
其後，上師打算在鸱枭谷塑造果位黑日嘎像。
于是說：“衆弟子都去往該處。
”
小宿說“跟随上師身後而來”，說完騰空而起到了嘉哦岩。
諸位僧人也借助皮船相繼而去。
龍魔兄妹說：“我們絕不能與有晦氣的人同載皮船，因此請把我們帶到淺的江上。
”
上師說：“可以。
”釀酒大甕托付給侍者帶，因此重量變得比鳥羽還輕。
到了江邊時，上師對侍者說：“你自己要抓住我，不能有懷疑。
”可是他的心不堪能而一直想上師會不會把我抛到江裡呢？
上師知曉他心裡的想法，于是說：“現在，你不能随我的後面，你坐皮船吧。
我先行一步。
”說完上師腳不沾水而去。
侍者上了皮船，直駛對岸。
由于等待時間過長，他感到口幹舌燥，便将凡是過濾的酒都喝光，不由得心起妄念：從釀酒以來已經過了一年零四個月，可是這酒一直源源不斷，到底上師在酒甕裡放了什麼東西？于是他解開酒甕的印，結果看到木轭大的兩條黑白蛇逸然解開了結飛到空中。
剩下來的就是蠍子、青蛙、蝌蚪等，它們也伴随着叽叽喳喳的聲音而飛到空中，頃刻間，酒糟變腐，梢子酒變酸。
他扔掉所有酒糟，帶着酒甕前行，結果甕中出水，最後酒甕也碎了。
上師說：“緣起被破壞了，本來，如果沃東的龍魔兄妹沒有出去，那麼鸱枭谷寺會成為藏地的最大寺院，劄巴禅堂也會方興未艾，經久不衰。
可是，現在甕中水流到南方，隻能建起個别道場和寺宇。
”
上師命令龍魔兄妹作為劄巴禅堂的護法神。
由此緣起導緻，果位吉祥黑日嘎也沒有能夠造成。
後來，出現了規模宏大的講學院和修行院。
當時，在釀熱地方，瑪瑪永仲劄西夫妻膝下無有子孫，他們家産豐厚，想用于正法方面，便召集鄉人與親友，問他們：“哪位阿阇黎最好？”
有些人說密咒師；有些人說僧人；有些人說苯波師。
大家七嘴八舌，說法不一，最後商定：“你自己對何者有信心，就用在哪方面。
”
妻子說：“我的資産足夠，三位都迎請。
”于是就迎請了密咒師鸱枭谷大師、苯波師拉嘎則瓦、切墨揚木巴僧人。
集中這三種供養處，商議共建殿堂，結果關于主尊的問題，意見也不一緻，密咒師說金剛薩埵，僧人說釋迦牟尼佛，苯波師說西繞莫波切。
于是分别隔開建殿堂。
鸱枭谷上師在比卓普巴地方稍低的一處與苯波師共建殿堂。
苯波師說：“現在建造本尊像時，如果你的本尊作為主尊，我的本尊就需要作為眷屬，如果我的本尊作為主尊，你的本尊就需要作為眷屬。
”
大宿·釋迦炯内考慮這兩種方法都不是一個妥善的措施，于是把那座殿堂給了苯波師。
卓敦巴供養了“卓普”地方，于是大宿上師便在那裡建造了佛殿。
當時，施主對三位尊者說：“誰能蓋上殿堂金頂，就供養誰。
”密咒師和苯波師蓋了金頂，僧人沒有蓋。
于是密咒師和苯波師每年輪番應供。
僧人說：“我們也需要供養。
”于是施主就供養了一年，從此以後，三個應供處每一年輪流應供。
卓普寺中有三世佛為主的大小八座佛堂，後院走廊有二十根柱子，前庭走廊有十六根柱子。
此處建立起大佛學院，也被一緻共稱是揚塔嘉哦真實意修行的時期。
嘉瓦大宿，福報處于鼎盛的一段時間裡，卓米譯師由于供養班智達的黃金不足，于是對大宿說：“你帶來大量的黃金，我給你傳甚深教授。
”所有大德都是利他的誓言根深蒂固，菩薩的四攝行為無不齊全，以此為己任，就如同國師噶瑪巴事先就預計建造從當久頂就能看見極為莊嚴的策普寺一樣，嘉瓦大宿具有密意而吩咐說：“在卓普的嘉黎東和塘傑揚東作金塔，兩地之間用鐵索連接。
”
衆僧人立誓說：“那麼，我們每人也要供養一個銅盤、一個金剛鈴，一根鐵索。
”如此興師動衆，兩位地神也心驚肉跳，各供養羊肝大小的金子作為禮品以後，請求說：“不要作金塔，我們供養金礦。
”并告訴他們：“在沒有出現動物相的金子時可以一直挖掘取走。
”
随之，從一個小孔穴裡出現極多的金子，最後出來一個猶如龜形的金子時，他們就停止下來。
在莫革隆，大宿上師向譯師補了一百兩黃金，并在秋季用披風上背着荊棘，以此等行為加以恭敬。
當大宿·釋迦炯内對三傳承分支及《金剛帷幕續》十分精通可以說完全領會時，他說：“依靠大上師的恩德，我的心部成為珍寶。
”由于品味到新派法門，他又再度說：“我的心部法門實在是摩尼寶珠般的财富。
”對心部法更加生起定解。
就這樣，卓普後殿剛剛竣工時，大宿·釋迦炯内已六十一歲，五道的功德達到究竟以後安住在任運持明果位，這位大德是化身這一點無可争議。
當他準備将粗大的身體轉依為清淨光明身時，命人把小宿從嘉哦岩喚來。
當小宿來到以後，上師說：“現在，我的這個道場交付給小宿。
你要以正法利益弟衆，順應他們的心意，要像我一樣培養他們。
衆弟子，這位小宿已經獲得了吉祥黑日嘎身語意的成就，比我更勝一籌。
不管他做什麼，都要正确看待，千萬不要違背言教，甚至連他的影子、足迹、衣服也不能跨越，他會像我一樣愛護你們，所以你們一定要對他恭恭敬敬。
”說完以後上師就到劄巴禅堂去了。
一次，他對侍者說：“今日的早餐要提前些。
”當天太陽初升時，侍者來到上師跟前，看到上師正在卧室裡披皮袍，于是便問：“現在您穿皮袍要到哪裡呀？”上師說：“我将前往極樂國，黑日嘎佛我無别，強烈祈禱此本尊。
”說罷在搖晃金剛鈴中，身體化光，融入吉祥黑日嘎佛像心間。
當時，有一個康巴人來供養供品，路上見到上師，上師加持康巴人的心而在幻化的無量殿裡也接受了供品并作了回向。
後來康巴人如夢方醒，一切不複存在，他感到莫名其妙，繼續前行，途中聽說“上師已融入吉祥黑日嘎的心間”。
可見，這尊吉祥黑日嘎佛像加持力極大。
後來，有一天，佛像對香燈師說：“去迎接嘉敦釋迦益西。
”當進行迎接時，嘉敦騎着一匹白牛，戴着一頂羊絨帽，當他到了吉祥黑日嘎佛像前時，就化成一道白光，右繞三匝而直接融入佛像裡，這是僧團管家瑪玖敦丹親眼看見的。
同樣，具相宿姆哦波也融入了那尊黑日嘎佛像中。
小宿·西繞劄巴
大宿上師四大頂尖弟子中猶如牛群中牛王一般首屈一指的善逝嘉哦巴或者小宿·西繞劄巴，是密咒師鸱枭谷的後裔，父親塔巴卓欽是遊方僧形象，母親是後藏地方的西繞傑，在虎年伴随着稀奇的瑞相生下了他。
小宿在七歲時便能讀寫文字，九歲就掌握了寂猛事業吟誦法。
當他十三歲時，有一次，他在床上看書，妻子跑過來說：“田裡出現洪水，你還能安然呆着嗎？”
他聽到此話穿着一條新内裙，就下水堵水。
妻子又說：“我辛辛苦苦給你做的衣服，換也不換，太浪費了。
”
他說：“不珍惜我，而珍惜衣服。
”說着就甩掉了。
妻子生氣地說：“這是對我的歧視。
”說完就逃向自己的故鄉。
小宿對輪回生起了強烈的厭離心，從東空捎口信給她：把你的财産帶走。
妻子本希望他能喚她“回來”，而猶豫地停留着，小宿把财産交給她說：“男人的财産是男人的，女人的财産是女人的，所以把你的财産帶走吧。
”
妻子失望地回去了。
小宿沒有與父親商量，也沒有向母親要路糧，更沒有顧及朋友的面子，隻是帶着一件狼裘就直奔大宿上師所在處。
路上，與帶着松石和銅鍋的兩名達那牧民以及帶着铠甲的香巴人結伴而行。
到了上師面前，小宿隻有一件狼裘，而沒有其餘供養品，其餘三人都獻上自己的供品。
上師對身邊的人說：“我要看他們對輪回有沒有厭離心，讓他們每人吃一份酒糟和菜羹。
”
兩位牧民不願意吃，香巴人吃了少量，而小宿吃得精光。
上師對身邊的人說：“狼裘和铠甲留下，松耳石和銅鍋還給主人。
”
兩名牧民不高興地說“還回供品就意味着不傳給我們正法”而悻悻離去，由此緣起，他們對宿氏正法妄加诽謗。
上師問小宿：“你的家族姓氏是什麼？”
小宿心想：“如果說與上師是同一族氏，就有攀緣的嫌疑。
”于是說：“是小宿。
”依此，他便被稱為小宿。
上師深知他是有緣分的弟子，就讓他求學，由此他成了智慧才華獨占鳌頭的一位大德。
一開始，由于生活十分拮據，他常将上師布施的食子撿回來作成發酵糌粑糕吃。
其餘僧人聞到他有一股酒味，禀報上師說：“小宿有酒既不供養上師，也不給道友。
”
上師吩咐說：“今天，小宿去拾柴。
”當他去了以後，便讓僧人到小宿的茅棚裡去查。
結果他們說“除了在一床幾經補綴的厚實衣被下面有一托巴發酵糌粑糕以外，沒有任何餘物”。
上師說：“小宿如果生活有困難，就來和我們一起用餐。
”
小宿說“我怎能享用上師的财産呢”，而堅持苦行安忍。
一天，上師拿着一個九藏合93容量的碗對小宿說：“你有飲食給我一點好嗎？”小宿供養發酵糌粑糕，上師吃了兩碗，又說：“再來一碗。
”說完又吃了起來。
“現在還有嗎？”小宿回禀上師：“隻有一藏升。
”上師說：現在沒辦法揉了，如果再揉，你就會成了整個藏地福報最大的人，然而由對我供養的緣起，你也會有大福報。
上師恩賜他三鬥青稞并說：“當這個用盡時資财會滾滾而來。
”
小宿不分晝夜精進聞思修行，由于他是位化身，所以智慧自然流露出來，生起了不可思議的覺受證悟。
當他連繕寫經書的資具也無法解決時，上師大宿對他說：“在攀傑康溫地方有名叫耶母的女修行者母女二人，你就住在她家。
”
小宿說：“我不成家。
”
上師說：“思想不要狹隘。
佛陀開許、遮止的界限我懂。
享用她們倆的資财而求得灌頂、繕寫經典、無遺聽聞所有法門是可以的，依此也使她們母女圓滿資糧，同時也成辦你自己的利益，這是一件好事。
”
小宿也聽從上師言教。
結果一切願望都圓滿實現。
一次，上師又說：“現在你不要住在那裡了，經典等供養資具逐漸會送來，到我這裡來。
”
小宿說：“這樣做穏妥嗎？她們母女也對我有大恩。
”
上師說：“不要目光短淺。
你是一個能利益衆生的人，要在此濁世弘揚佛法利益芸芸衆生，這樣也是對她們最大的報恩，如果隐居于此，自利他利将一無所成。
”
由于小宿對上師的話言聽計從，所以原原本本地得受了上師的密意。
一次，上師看見小宿正