"蘭曉詩，你這個……"韓江林本想罵出"婊子"這個詞，心底産生一種本能的拒絕，排斥自己用這個邪惡的詞咒罵曉詩。
在他心中，曉詩曾經是一株開放在聖潔土地上的美麗鮮花。
書店把他訂購的描寫國外留學生活的書寄到南江，韓江林被書中現實的描寫所震驚，看到照片上蘭曉詩和外國男同學親密的樣子，聯想到書中描寫的肮髒生活，他捶胸頓足，後悔把蘭曉詩送出國，送進了一個罪惡的火坑。
他憤怒地把書一把撕爛，丢進垃圾桶。
狹小的房間壓抑沉悶，他沖出房門，踏着小鎮深濃的夜色一路前行，秋風深涼，他的身子一陣陣地哆嗦，不由得抱緊了雙臂。
韓江林像一隻迷失了方向、找不到回家的路的小狗，在古鎮的大街小巷間遊蕩。
偶爾，他站在一扇透出溫暖燈光的窗前，隔着窗子向往别人家的溫暖。
家總是被事業犧牲的對象，志士們說，天下未定，何以為家？如今天下太平，蘭曉詩居然會因為事業，放棄溫暖而幸福的家，天各一方，這又是為何？
夜深人靜，貼在小鎮人家窗前的燈光依次熄滅，閃爍着溫暖的窗花一朵一朵地凋零，飄落進黑暗的深處。
韓江林欲哭無淚，沿着深邃的巷道向鎮外走去。
穿透斑駁的樹影仰望星空，零落的星星因為凄涼而無眠。
幽暗的吳氏家祠裡傳來悠揚的二胡聲，曲調歡快熱烈，是南原大學藝術系學生在演奏《火車開進苗家寨》。
音樂在韓江林陰暗的心靈裡打開了一扇天窗，他悄悄地走進吳氏家祠。
音樂系的學生實習臨近結束，學生們正在排演作品，為彙報演出作準備。
歡樂的音樂是老師為學生演奏的，在給學生作示範，講解民族音樂的特征。
韓江林站在巨大的廊柱背後，聽老師講解六七十年代音樂的典型特征——快樂的表達載體。
韓江林心想，搞音樂的人真是了不起，一下子就抓住了問題的實質。
歡樂确實是苗族歌舞的典型特征，歡樂是民族節日的核心内涵。
長發披肩，很有詩人氣質的老師背對着韓江林，說話的語速很快："《火車開進苗家寨》這首歌曲所采取的曲調具有民族化、通俗化、大衆化的風格，表現了苗鄉人民取得建設新成就的歡悅。
這樣的音樂适宜于在人山人海的廣場表演。
"
老師說："如果說六七十年代的音樂是一種大衆化的情緒表達，進入八十年代，音樂則更主要傾向于個人的抒情，如《我的中國心》《我是一匹北方的