佛眼法上。
一支度。
注進。
佛眼禦修法一七個日支度。
曼陀羅一鋪。
護摩壇一面（爐桶可具之口徑一尺五寸）。
禮盤一面（可有半疊）。
脅機二前。
燈台四本。
幕一帖。
新疊三枚。
壇敷布（如常）。
上紙七帖（銀錢料）。
名香（白檀。
沉水。
丁子。
薰陸。
龍腦）。
蘇。
蜜（少少）。
壇供如常（但此外米四鬥二升可被加下之。
每日小佛供十二杯料）。
禦明油如常（此外四升二合可被加下之。
每日小禦明十二杯料）。
伴僧四人。
承仕二人。
驅使四人。
見丁二人。
淨衣（白色）。
人供如常。
承仕等淨衣布（如常）。
芥子袋（如常）。
長櫃桶杓等如常（不可被違失之）。
康和元年閏九月二十八日。
阿阇梨權律師（教王房）。
注進。
佛眼禦修法一七個日支度。
一大壇所。
曼荼羅一鋪。
壇一面。
禮盤一面（可有半疊）。
脅機二腳。
燈台四本。
蘇。
蜜。
名香（沉水。
白檀。
郁金。
薰陸。
龍腦）。
壇供米七石。
燈油七升。
白布一端（壇敷料）。
一護摩壇所。
壇一面（可有爐桶）。
禮盤一面（可有半疊）。
脅機二腳。
燈台四本。
蘇。
蜜。
名香（如上）。
白布一端（壇敷料）。
芥子袋。
佛供覆。
壇供米（如常）。
燈油（如常）。
大幕二帖。
小桶杓各三口（阏伽神供手水料）。
折敷五枚。
淨衣（白色）。
阿阇梨。
伴僧六口。
承仕四人。
驅使六人。
見丁二人（已上人供如常）。
敷設新器等（如常）。
右注進如件。
康治元年十一月八日。
師匠一院禦祈之時所被獻支度也。
一起首時分。
瑜祇經雲。
次說作成就法。
于心宿直日。
柳宿直日。
昴宿直日。
牛宿直日。
不簡日月吉兇。
但于此宿直日○對像壇前作法（雲雲）。
私雲。
牛宿者每日午時半直之（雲雲）。
一行法。
金剛吉祥大成就品第九。
此品之中說此尊法甚委悉也。
疏中具明其行法。
案疏意雲。
此中有三法。
一佛眼部母菩薩法。
是佛部佛母。
通能成五部法也（雲雲）。
此佛母法。
加用三明。
一金剛吉祥七曜吉祥明。
二妙吉祥菩薩破諸宿曜明。
三佛母成就一切破二十八宿明（雲雲）。
此中次第先須自成大日。
具三十七尊印明。
變成薩埵。
薩埵變成佛眼（雲雲）。
或結根本印。
加持自身（雲雲）。
二成就大悲胎藏八字法（雲雲）。
其行法者。
胎藏大悲壇秘壇各三部各别（雲雲）。
或須具準此經序品七分行法修之（雲雲）。
亦須加此六破七曜等三真言印（雲雲）。
三成就富貴大虛空藏五字真言法（雲雲）。
此法中等用金剛吉祥破七曜等三真言印（雲雲）。
須具準序品七分修之（雲雲）。
大毗盧遮那佛眼修行儀軌（一行述記）。
此軌中。
說八大明王（五大尊馬頭無能勝一字）印明并行儀大略胎藏行法軌也。
以何爾知。
觀曼荼羅文雲。
可觀三部海會（雲雲）。
又五供養即是胎藏也。
仍知之耳。
佛母曼荼羅要集（珍和上與高大夫共集）。
此集初出三部。
半字心印明。
次明根本印明并曼荼羅（依本經）。
終雲七曜八菩薩八明王真言（無印）。
十一俱胝成就六（先達傳受之式一師文章字義等有疑雲雲）。
此中說佛眼真言（有注）并功能等。
金剛吉祥大成就六經（青龍寺山林院一切經亦雲五眼秘錄出瑜祇經一品仁行）。
文言全同本經。
池上私記有數本。
或依兩部大法。
或附十八道。
先就金界。
依池上新記并師傳等粗記行法次第。
先前方便等（如常）。
次淨地。
次淨三業。
次觀佛。
次驚覺。
次四禮。
次金剛持大。
次啟白等。
次供養文。
次唱禮。
師傳雲。
凡金界意唱禮本文不見。
此無别唱禮。
自行不用唱禮佳矣。
若為他行者猶可用之。
南無常住三世淨妙法身金剛界毗盧遮那佛。
南無金剛堅固自性身阿閦佛。
南無福德莊嚴聚身寶生佛。
南無受用智慧身阿彌陀佛。
南無作變化身釋迦牟尼佛。
南無曼荼羅主金剛吉祥佛眼部母冒地〃〃〃〃。
南無縛曰羅斫迦羅沒馱烏瑟尼沙但多〃〃〃〃。
南無飒多蘖羅賀勢多泥縛。
南無八大菩薩摩诃薩。
南無八大明王冒地〃〃〃〃。
南無八供養四攝智等菩薩摩诃薩。
南無五部海會一切佛菩薩等。
次五悔。
次五大願。
次勝悉地（已上行願分）。
次麼吒。
次金剛合掌。
次金剛縛。
次開心。
次召智。
次閉心。
次普賢三昧耶。
次極喜三昧耶。
次降三世。
次蓮花三昧耶（義決雲。
釋曰。
如上結護已随自樂為部主三昧耶印。
于心上頂念誦本部真言。
經中唯有蓮花部三昧耶明。
印餘四所。
無者略故不列。
若欲解者。
唯有改缽頭句。
安金剛句寶句羯磨句法界句。
即是餘句皆同思之可解。
印相亦随句改之。
私雲。
普賢儀軌用蓮花三昧耶。
順決意。
可用金剛三昧耶不明可尋之）。
次法輪。
次大欲。
次大樂。
次召罪。
次摧罪。
次淨業障。
次成菩提（已上三昧耶分）。
次定印。
次徹心明（以下）。
五相成身。
次無染心。
次觀金剛蓮花（成大日時。
于月輪上想率都婆。
若成金剛薩埵。
想五?金剛杵。
偈頌文中觀金剛蓮花一句并真言句。
随尊随部可改之）。
次金剛蓮花界（準前偈頌中蓮花句并真言句随部可改之）。
次有舒斂二印（略出經名羯磨印）。
次觀身為本尊（成大日如來時。
印相。
謂先外縛忍願直豎指末相二指上節屈指端柱如劍首。
以進力着忍願背。
名劍印。
若成金剛薩埵不用大日印用金剛薩埵印）。
阿阇梨行位印明。
以定慧手屈肘向上合掌。
與肩齊。
各屈戒忍方願入掌。
真言曰。
師傳雲。
二無名指二中指背下向。
二頭二大端相支掌下向左右臂嗔也。
名中二指自上節上不合各向掌方。
大指如地結勢（一說）。
又名中二指各齊背合（一說）。
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唵縛（入）日羅素乞史磨（三合）摩賀（引）娑（入）但縛吽吽
對受記雲。
攝一切如來大阿阇梨行位即真言。
是金剛胎藏都法大阿阇梨位究竟滿足受職位印（雲雲）。
私雲。
師說雲。
此即大日印明也。
觀身為本尊之處替用之。
但淺行之人如記文可用劍印（雲雲）。
次成金剛薩埵（