安然和尚所制
夫我大日本國有九宗教。
人法诤論有三國。
夫言三國者。
一天竺國。
二震旦。
三日本。
言九宗者。
有五異說。
一傳教大師請年分表雲。
華嚴宗三人。
天台法華宗二人。
律宗二人。
加小乘成實宗。
法相宗三人。
加小乘俱舍宗。
乃至官符今行于世。
二空海阿阇梨秘蜜寶鑰十心次第中。
列俱舍成實律宗法相三論天台華嚴真言。
前劣後勝淺深不同。
三道诠和上群家诤論雲。
無相宗法相宗天台宗華嚴宗真言宗。
此五宗皆大乘也。
律宗成實宗俱舍宗。
此三宗并小乘也。
應言龍樹是八宗之祖匠。
七宗乃三論之支流。
四蓮剛和上定宗論雲。
若依佛說次第。
第一華嚴宗。
第二成實宗。
第三俱舍宗。
第四法相宗。
第五三論宗。
第六律宗。
第七真言宗。
第八法華宗。
揚己貶他未謂弘道。
今依佛說。
八宗皆道。
五今檢傳教大師所承血脈内證。
佛法乃有三譜。
一達磨付法。
二天台相承。
三真言血脈大唐陵味沙門智炬。
寶林寺傳列禅門付法次第。
各說一偈以傳佛心。
以加八宗。
今為九宗。
寶林傳雲。
南天竺國佛馱跋他羅弟子佛大勝多自于彼國而分六宗。
各處行化匠百千衆。
第一宗名有相宗。
第二宗名無相宗。
第三宗名定惠宗。
第四宗名戒行宗。
第五宗名得宗。
第六宗名寂靜宗。
達磨皆化令悟佛心（雲雲）日照三藏傳法藏法師雲。
近代天竺那爛陀寺。
同時有二大德。
一名戒賢。
二名智光。
戒賢輪師有相為宗。
智光論師無相為宗（雲雲）湛然大師釋簽雲。
南宗者。
初弘成實後尚三論。
言北宗者。
謂俱舍唯識（雲雲）三國諸宗興廢有時九宗并行。
唯我天朝。
今辨诤論。
開為四門。
第一天竺一佛應化不同。
第二震旦諸宗師資不同。
第三日本諸情計不同。
第四三國諸師教不同（雲雲）第一天竺一佛應化不同。
亦分為四。
一佛身不同。
二應現不同。
三說法不同。
四結集不同。
一佛身不同者。
十文不同。
一雲。
釋迦文佛是現在賢劫五百佛中之一。
如薩婆多部雲都率天中五百補處（雲雲）二雲。
是賢劫一千佛之一。
如無垢稱經雲。
寶蓋輪王千子。
賢愚經雲。
德華國王千子并是賢劫千佛。
經量部雲。
一千補處（雲雲）三雲。
是賢劫一千佛之一。
如悲華經雲。
一千王子五人大臣。
半賢劫中千四佛出。
最後一佛半劫中出（雲雲）四雲。
是三劫三千佛中之一。
如藥王藥上經雲有三千人聞五十三佛名。
修行三世三劫各成千佛（雲雲）五雲。
是東方百億佛中之一。
如十住斷結經雲。
東方過八十億恒河沙有世界。
名寂漢。
中有百億佛。
共議娑婆世界化物。
甚深提算。
先授先去化物。
爾時次第提至釋迦。
次彌勒。
次遠吉。
次師子佛（雲雲）六雲。
是千億佛中之一。
如梵網經雲。
我今盧舍那方坐蓮華台。
周匝千華上複現千釋迦。
一華百億國。
一國一釋迦。
各坐菩提樹。
一時成佛道（雲雲）七雲。
是如來十地初地之佛。
如大乘同性經雲。
佛有十地。
一名甚深難知。
廣明智德地。
二名清淨身分。
威嚴不思議明德地。
三名善明月憧寶相海藏智地。
四名精妙金光功德神通智德地。
五名大轉威嚴明德地。
六名虛空内無垢炎光開相地。
七名廣勝法界藏明界地。
八名最淨普覺智藏能淨無垢遍無智通地。
九名無邊億莊嚴藏回向明地。
十名毗盧遮那智藏地。
釋迦牟尼如來。
阿彌陀如來。
蓮華星王如來。
龍主王如來。
寶德如來。
得初地佛（雲雲）八雲。
是久遠實成之佛。
如法華經雲。
然我實成佛以來無量無邊百千萬億不可思議那由他阿僧祇劫常住不滅（雲雲）九雲。
是普賢菩薩之變。
如金剛頂十八會指歸。
雲一切如來大菩提心。
普賢菩薩受毗盧遮那如來教令。
下南閻浮提示現八相成道（雲雲）十雲。
是毗盧舍如來法門之身。
如大日經雲。
毗盧那如來齊以下現釋迦牟尼生身眷屬（雲雲）大勇金剛阿阇梨雲。
法界宮中本來自覺摩诃毗盧那如來。
是為一切修因向果如來。
所證無處。
若至此處更無差别。
為有機緣。
說一說異而已（雲雲）不空金剛阿阇梨雲。
若是本覺乃無報身報從滿立是聖教（雲雲）今會雲。
蓮華三昧經雲。
歸命本覺心法身常住妙法心蓮台本來具足三身德。
三十七尊住心城。
遠離因果法。
然具無邊德海。
本圓滿還我頂禮心諸佛（雲雲）天台大師雲。
十界十如諸法實相。
是為如來所證之境（雲雲）湛然大師雲。
佛果已滿從事而說。
初地初住分具十界。
乃至凡夫但是理具（雲雲）乃知佛界菩提是報佛之因。
修成之佛因果常具本覺之佛準之可知（雲雲）
二應現不同者。
六說不同。
一費長房錄雲。
先賢諸德推佛生年。
互有遐迩。
一依法顯傳推佛生年。
當殷世武乙二十六年甲午。
至開皇十七年丁巳便已一千六百八十一年。
二依沙門法上。
答高麗國問。
則當前周第五主昭王瑕二十四年甲寅。
至今丁巳則一千四百八十六年。
引穆天子别傳為證。
稱瑕子滿副為穆王。
聞佛出于迦維。
遂西遊而不返。
三依像正記。
當前周第十七主平王宜伯四十八戊午。
至今丁巳則一千三百二十三年。
四依後周沙彌釋道安。
用羅什年記及石柱銘推。
則當前周第十八年桓王之林五年乙醜。
至今丁巳則一千二百二十五年。
五周第十五主莊王他十年。
即魯春秋莊公七年夏四月辛亥夜恒星不見。
夜中星隕如雨。
即是如來誕生時也。
亦雲。
涅槃以來至今開皇十七年丁巳一千一百九十五年。
六依趙?伯。
梁大同元年于廬山遇弘度律師。
得佛滅後。
衆聖點記推。
則當前周第二十九主貞定王亮二年甲戌。
至今丁巳已始一千六十一年。
準三藏教及善見律雲。
佛何以不度女人。
為教法故。
正法千年以度女人。
減五百歲。
制修八敬還滿千年。
然後像法千年末法萬年。
五千年來覺三達智。
并得四果。
六千年去不得道。
萬年已後經典文字自然滅盡。
但現剃頭有袈娑耳。
正法之世大乘明淳。
至于像末明力談薄。
若入末法則無大乘。
奴婢出家污染淨行。
惡王治世裸稅僧尼（雲雲）于六說中據第五說（雲雲）
今檢佛法年代記雲。
雖有六說二說為正。
一沙門法上等依周書異說。
夜現五色光氣。
又晝有十二道白紅等文。
而釋雲。
佛周四主昭王瑕二十五年癸醜七月十五日入胎。
甲寅四月八日誕生。
第五主穆王三年壬午佛生年二十九出家。
穆王八年丁亥二月八日佛生年三十五成道。
穆王五十二年壬申入滅。
此師十九出家。
三十五成道。
四十五年說法為宗。
而今後人成二十九等也。
若依此說。
自佛入滅壬申至于後漢第二主明帝