那些木頭車全都載滿了貨物。
“他們是誰？”宋梨問。
“車子載的是什麼？” “你問問燕橫就知道了。
”侯英志微笑說。
“我？”燕橫愕然。
“我不知道啊。
” “不就是請你這位青城劍俠下山的那莊老頭送來的？”侯英志說。
“是謝禮呀。
” 燕橫恍然。
“呵呵，我們這位燕師兄真威風！”宋梨說笑。
“一柄劍，就替我們青城派撈了這麼一大筆！” 燕橫卻沒有笑。
他想起昨天向師兄張鵬提出過的疑問。
“小英，你覺得……這樣好嗎？”燕橫瞧着那些木頭車問。
“我們這樣子為人出頭，用武力懾服人家……然後還收謝禮。
我們跟那些坐地分肥的江湖幫派，還有什麼分别？” 侯英志先是一陣愕然，接着失笑：“有什麼問題？我們比山下那些人高強，受人家敬畏供奉，不是理所當然嗎？” “可是……” “你想想：我們劍士也得吃飯。
”侯英志說。
“假如天天還要耕田幹活，哪來這許多時間專心修行？哪裡還研練得出這等精深的武功？” 燕橫在青城派多年，多少也知道本派一些收入來源：首先是青城前山上的道觀宮殿，平日善信供奉的香油錢，都會撥一份進貢給“玄門舍”；青城派在山下又擁有少許田産，生産門派衆人吃用的作物；此外就是入門“禮生”帶來的拜師禮金，還有已當官或有家世的舊弟子每逢節慶送來的賀禮。
燕橫又想到：青城弟子練功雖然刻苦，但課外各種起居，炊事洗衣等都有役工去幹；一天吃四頓飯，而且魚肉蔬果都不缺，以充分補充苦練的消耗，養出一條條精壯身軀；每年都有四季新衣替換……這樣的生活，雖不至如貴族富戶般豪奢，但也已遠遠勝過一般平民百姓。
燕橫自己就是上了青城山後才第一次吃到魚，第一次有幹淨衣裳每天替換。
這些在農村裡隻有做夢才有。
“你不要多想了。
”侯英志又說。
“你知道師父為什麼賜給你一個‘橫’字作名字嗎？就是因為你的性格太柔了，太過顧慮旁人。
我們是名門大派的武者，就該有橫眉冷對凡人的氣概。
欠了這傲氣，很難追求武功的頂峰。
” ——凡人……連小英都是這樣說…… 燕橫聽侯英志這番說明，這才了解師尊給自己賜名的深意。
他點點頭，心裡決定不要再想剛才的疑問。
“我說過了嘛……”宋梨抗議說：“我還是喜歡叫他小六。
” 燕橫這才展露笑容。
“好的。
以後沒有别人在，你們倆就繼續叫我小六。
我喜歡你們這樣叫我。
” 三個少年好友，相視而笑，就像分享着沒有别人知道的天大秘密。
因此他們也沒有看見：在山坡下面，那些木頭車之間，還有一個不屬于這隊伍的人，手裡拿着一封信，往“玄門舍”那邊奔跑着。
他是今天負責看守山門的小道士。
手上那封信，是灌縣某家客棧的店小二，專誠乘坐雇用的馬車送交過來。
信的封皮上，有一個太極陰陽符号的朱砂印章。
燕橫他們三人，還有整個青城派的命運，都将因為這封信而改變。
大道陣劍堂講義·其之三
武道上有所謂“先天真力”，是成為真正武者的基本資質。它并非什麼神秘力量，說穿了就是近代一般人口中的“運動神經”在科學上也就是指人體的神經元傳導速度。
人體的神經元，在胚胎以至初生時已大緻完全生成及發展，直至未成年之前雖然仍能作一定程度的鍛煉，但要達到武道所要求的高速度，主要還是先天決定。
達标者在武道上就稱為具有“先天真力”。
雖沒有正式的統計，但以青城派收徒的情況看，能夠達标而由“山門弟子”升為“研修弟子”的人，百中難有一、二。
個人的神經傳導速度，尤其是感官神經元及運動神經元，在武道上的影響是全方位的：對敵時的觀察及回應速度、攻防動作的肌肉協調、對複雜狀況的判斷及選擇正确反應、動态視力及時機估計……等等，神經速度無一不是關鍵。
武術形式和功法的鍛煉，能夠把身體質素發揮至頂點，但無法填補先天的不足。
古人沒有什麼測量儀器，确定一個弟子是否擁有“先天真力”，當然隻靠主觀判斷，而判斷者本身當然也必須是“先天真力”的合格者。
“先天真力”在一般正常的起居活動裡看不出來，必然是經過一段時日的武道訓練才能顯然出其有無。
這是何以武林門派大多都要設“山門弟子”這樣的基礎課程，以作甄選之用。
既是天生，當然也有遺傳的可能。
故而武林高手的後代，往往比較大機會産生出好手。
武林門派固然是靠日夕苦練和研究，以建立超凡的實力和地位，但他們同時也是上天挑選的群體，俨然是“握劍的貴族”。