就打不開智慧脈，由智慧脈沒有打開的過患導緻無法顯露密意境界寶藏。
縱然他的著書有許多，也會出現不符續部的弊病。
斟上甘露美酒，預示着不清淨糟粕的顯現轉為精華，是很好的緣起。
達雅地方，是曜和夜叉護法神雙雙護持佛法的象征。
因為中了地方骨肉相殘的晦氣，一個月裡身體會感到疲憊，但漸漸會如同日月破雲而出般全然消失。
”
最後她又說：“今天地神斟酒是緣起的開端，格外吉祥，現在你已經開始出人頭地了。
”說着說着她就不見了。
那個勒旺有個侄子名叫阿旺嘉措，是個小僧人，我給他傳講了忿怒金剛的一個修法。
随後，一個叫才敦的在家人來喊我去念經，我就去了他那兒。
過了一個月後，一位說是剛穹瑪空行的女子來到我的對面說道：“奇哉！母親愛子請傾聽，不要再住此人家，白那之王來讨債。
施主心胸極狹隘，觀念經費太微薄，施主革勒之家園，願力結成之寓所，雪哦華戒桑給尊，化現阿旺嘉措身，形影不離做友伴。
瑪多吉祥旋之處，前世殊勝之本尊，忿怒金剛大吉祥，作為第一勝本尊，出現旺修瑜伽士，彼前得灌頂傳承，不久值遇已五次，誦咒到量老瑜伽，灌頂傳承完整求，恒常實地而修行。
不延多載數年後，遇至尊珠瓦滾波，七世最後之轉世，殊勝化身其前得，圓滿灌頂及傳承。
十月嚴格而閉關，集中精力而修行，會獲些許之成就，智慧法界之空行，秘密甘露之威力，殊勝成就之象征，懂否莫忘記心中！”
她又警告我說：“不要住在這兒，趕快離開，這個施主家肯定隻會供養你一張羊皮、三四斤酥油，除此之外不會再給什麼。
”說着說着她就消失不見了。
24歲
轉年我到了二十四歲，在一月初十的晚上，我面見了聖者大悲觀音，他圓滿恩授我說是《寂集密意自解脫》的修法灌頂傳承之後說道：“善男子，你如果能将此立成文字，很可能會利益一些衆生，要把這件事記在心裡。
”說着就消失了。
打那以後，我就開始精進寫書，中間有些伏藏文（空行符号）已經泯滅，而無法立成文字。
在同年的四月二十五日夜晚，當我面見印度持明者吽嘎日時，他手掌中顯示這個伏藏文，并且說：“如果把這個立成文字，那就好比是降伏佛教敵人的金剛霹靂，因此善男子，你需要《紅黑現巴夜叉》這部續，贈送你。
”于是他圓滿授予《現巴瑪林續》的灌頂、傳承後就不見了。
在我勤奮立成文字的過程中，從霍科地方來到果洛的一個小僧人，名叫熱溫，他口口聲聲說“這所有伏藏法一定是邪法”，由此破壞了緣起，我也一邊對他發惡願一邊把文稿燒了。
當年的十月十五日我和道友阿旺嘉措一起開始修行忿怒金剛法期間，十一月初十的那天，一位身色潔白的空行母來到我的對面說了這番話：“奇哉！勇士你同行道友，猶如雪獅之阿旺，好似猛虎劄西巴，投胎轉世之華丹。
若妙衆怙革勒巴，若兇輪回之墜石，此等人士以願力，逐漸成為你眷屬，于如來教大有利，從現在起十五年，彼等化現為君臣，不可能有平凡者，切莫忘記銘記心。
東方女魔珠敦瑪，魔裝天尊布雅巴，此外土穹西日巴，南方等地将出現，謗你十七邪願者，對此不言賢劣語。
撒播口舌之惡果，盜竊信财二十八，惡魔化身将現世，護法神将協助你，并無禍患切莫忘，銘記在心善男子，初中末皆成善妙！”
她又接着說：“孩兒呀，你的弟子霍爾的僧人彭措劄西，來到這裡時，不要讓他離開，作為執筆者，将來會廣利衆生。
”說着就消失不見了。
當年冬季十二月份，霍爾僧人彭措劄西來到我的地方，我們相依為伴，他當我的執筆者。
25歲
我二十五歲那年到霍爾一帶去化緣時，有一次在某位施主家念誦一個修法期間，看見壇城裡衆多勇士空行母雲集，而且也對許多病人起到了作用。
在那一年的四月初十那天作了百數會供酬謝，當天晚上，一位身色紅豔、身穿白色裙子的空行母對我說：“前世累劫之前，福德資糧與宏願威力聚合的士夫你就是蓮花生大士事業的領主，甚深伏藏法主，在瑪多形似小箱子的紅色岩石地方，隐藏着貝諾的藤杖伏藏，由此那裡簡稱為‘繞塔’。
那裡保存着佛像、佛經、佛塔以及伏藏标題副标題的目錄。
時機成熟快快去取傳家寶。
”
我這樣回答她：“奇哉！慈眉善目之佛母，無有定所乞丐我，外無多聞之智慧，内無修行之功德。
無富裕财及受用，上無仰仗之靠山，下無依止輔助者，中無貼近之親屬。
唯有嫉妒淩辱人，無有愛戴之益友，軟弱無力之乞丐，想必無有伏藏緣，縱有也無利生想，唯獨希望自成為，不懼後世好貧僧，實現所願師垂念！”
空行母答複我道：“噫呀！善男子，你不要灰心，将來你的親子、弟子如群星般湧現，雖然起初是無依無靠的弱者，但最後會超群絕倫，受到衆人的敬仰、稱揚，能利益與自己結緣的所化衆生，并把他們領上解脫之路。
按照我的囑咐行事，就是你快樂的起點，受用會像上弦月一樣增長，天神護法成辦你所求之事，佛母、空行作為助伴，記在心中，具緣的善男子。
”
她又囑咐道：“到繞塔地方去，那裡存放着薩繞哈巴的念珠和朱砂所造的度母像，連同伏藏标題，因此不可耽擱快快前去！”
遵照空行母的授記，六月初十那一天，我啟程前往繞塔，我來到了那裡時，有一塊大岩石掉了下來，我觀望落下岩石的原處，從炭堆裡取出度母像紫膠小寶箧和一串陳舊、不太好看的念珠，在那個小寶箧内有一卷紙，我定睛觀看封面，發現上面寫着在“銀鷹”岩石宛若金翅鳥的頸部有伏藏标題。
于是我就走向那個地方，剛剛到那裡，就看見太陽雲雨渾然的界域内萦繞着虹光網，中央有一個身色黝黑、長着獅子頭的人騎着一匹下蹄白色的黑馬，他手裡拿着一個系着绫子的劍，在岩山坡上，他揮劍一刺，一塊岩石縫頓時裂開，裡面有一軸卷紙。
我一看，在封面上寫有：土羊年十一月初十從色達下方金剛岩開取伏藏時，需要供給酬謝伏藏領主護法神的食子和對勇士空行作會供的所有方法。
按照那其中所言，我在十月回到家鄉，十一月初九那一天帶着友伴德欽來到上師燦桑面前，請求恩賜我一個放伏藏代替物的寶瓶，上師也按照伏藏聖物所需籌集好，用藍綢子纏裹給了我。
第二天，也就是初十，早晨，我去取伏藏，在色達下遊地方看達則山坡時，所有岩山林園都被彩虹遮映着，土石樹木全然不見，我滿懷無比喜悅的心情行進，當到了名叫夏劄多吉的附近時，一隻獐子被網捕住，我把它放出來打發走。
德欽問我：“這是怎樣的緣起？是什麼兆頭？”我說：“緣起非常好，預示着将來所有具有緣分的所化衆生都像野獸脫離網罟一樣從輪回惡趣處領引出來。
有着我依靠伏藏法廣利衆生的大必要。
”
接下來，我們做了百數會供酬補，多多念誦供養祈禱。
末尾，我讓那個友伴坐在岩石腳下，吩咐他說：“你要不間斷地念誦七句祈禱文。
”我自己專注覺性法界中，即刻，從一個好似房門一樣的岩穴裡，不見人影，卻傳出一個女人的聲音，那聲音又尖又細：“诶诶瑪！來了來了客人來，贈送贈送贈送你，如同野獸獨行山，如若善巧與人等，不相接觸方便行，那是最妙之緣起，山上下至山谷時，如若值遇豁嘴人，那是謠言之征兆。
不知見解伏藏師，緣起吉祥之時鮮。
色瑪金剛岩山處，雖有許多伏藏法，因你不具明妃故，一半伏藏不能賜，攜帶開取之一半，伏藏替物善隐蔽。
”說到這裡，那聲音就消失了。
德欽問我：“那個女人聲音聽起來很清脆，她在說什麼？”我告訴他那是在給我唱歌。
我們逐漸順着岩梯往上登，我帶着舒暢、柔和的感受行走着，到了大約五步弓（一步弓相當于五市尺）的地方時，我用鑿子鑿擊一塊半圓形的岩縫，門打開了，我看見裡面大量炭堆中央，柏樹皮和桦樹皮内有許多小寶箧，按照标題中所說隻能取三次，我取了三次，隻有七個小寶箧取到手，盡管眼睜睜地看着有許多佛像、佛經、佛塔，可是由于法主和明妃不全的原因而沒能取到。
随後，安放伏藏代替物，使之如前一樣作了印封。
當我們下去到了山腳下時，我回頭一望，所有的梯階全然不見了。
後來，友伴德欽說：“請您将所有伏藏品放在我的頭上，替我發願。
”我也發了願。
在我們返回來的路邊，遇到了一個豁嘴的人在走。
德欽問：“這是什麼緣起啊？”
我對他說：“那好像是我們倆快要遭謠言的兆頭。
”
當天晚上，一位佩帶六種骨飾的空行母坐在我的面前，我問她：“你是誰？”
她回答說：“我是清涼屍林的空行母，名叫根傑瑪，你在想什麼？”
“我在想，昨天碰到一個豁嘴的人是什麼意思。
”
她說：“嗌！騎着快馬是駛向，大樂捷徑之相兆；背上背着醫藥包，除輪回疾之相兆；依願結緣有緣者，悉皆解脫之相兆；陪同少年之友伴，是遇明妃之征兆。
上唇裂缺則預示，遭受謠言惡果兆，緣起不壞緣起妙，妙中微有缺憾垢，摻入惡分别之心，豈非見解淺薄兆？輪涅本是大空性，呈現虛幻之妄相，若知此義有何害？認知此理是為要。
”說着說着她就無影無蹤了。
後來，阿哦穹友全部落的所有僧人俗人都說：“在寒冬臘月裡看見漫山遍野布滿彩虹，那肯定是我們的土地神制造的不祥之兆，你如果不把所取出來的所有伏藏品交給我們，那就等着我們發動戰争吧。
”
我說：“那正像蓮花生大士所說：當有緣者遇到我的伏藏品時，藏漢所有兇暴的鬼神聚集起來，顯示出各種現似吉祥的兇相，你們發動軍隊吧，我也有對付的好辦法。
”我如如不動呆着，結果他們沒有發動軍隊，謠言蜚語自然平息，沒有出現争鬥。
後來，我外出到東方果洛地區，法主彭措劄西和阿旺嘉措兩人說：“現在就需要把所有伏藏法如理立成文字。
”
我說：“還是要保密六年。
”就這樣沒有立成文字，暫時擱了下來。
26歲
我到了二十六歲，在去哦穹達西地方化緣時，空行予以的許多授記沒有一個不應驗的。
空行母普明母說：“名叫塞彭那波者，邬金蓮花生大士沒有調伏的惡業魔王出現，統治霍爾部落，控制重重山谷，有能令人動魔心的發邪願者名叫‘瓦囊羅瑪真’的人，存心攻擊瑪多色之際，你要從上方降下‘卡嘉矛’，從下方湖泊向上湧，徹底推翻魔黑岩，上下打開交通門。
”說完就離去了。
27歲
我二十七歲那一年的神變月初十的晚上，一位空行母來到我的對面，她身黃色、圓溜溜的眼睛宛若孔雀翎一樣，右手握着藤杖，左手托着漆碗，她對我說：“我們倆結伴去南方‘具集’樂園好嗎？”我答應着“去、去”，我們一同前行，到了一個大樂園。
那裡，整個大地遍滿光芒和彩虹圖，天上也是彩虹光網，虛空中五彩缤紛的花雨紛紛飄落，高高的寶座上，說是賢劫千佛的本師，一一全部穿著化身裝束、作五部佛手印，安住在五光彩虹境中。
當我拜見他們時，他們異口同音地說：“善男子，你谛聽此聖教。
”說完所有左手拿着的經函聖教伴着轟隆隆的聲音說：“我們的教法無不圓滿，你要堅信，撷取這些精華醍醐的全部竅訣，為了利益所化衆生而立成文字。
現在将從法性虛空藏密意界中流露出來。
”說完，一切所依能依都融入我的身體而消失于視野中。
從那時起，輪涅所攝的一切法如同海中的星辰一般歸集于我的大光明法界中，我現前了大徹大悟的境界，心隻要專注何處，所需要的一切法句就像刻印一樣頓時自然流露。
在那年五月十七的晚上，我夢到：一個身色鮮紅穿着藍氆氇的女子來到我的對面說：“善男子，走吧。
”我們一起前往來到一個令人感到十分舒心悅意的地方。
在那裡，說是聖龍樹的比丘，相貌格外莊嚴，周圍由一千三百比丘環繞，他們手裡各個拿着一本經函，這樣說道：“奇哉！具緣善男子，這裡是印度金剛座，我等如來的長子，你是如來的補處，從無始時生世以來，所有五欲妙的法，無一不被執為我所，心裡觀想取受它們，為了報答法恩而作供養，心的受用無盡寶藏，這是無上絕妙的曼茶羅。
”
我請問：“那用什麼偈頌來供曼茶羅呢？”
他們回答說這個偈頌：“嗡啊吽！累世顯現所有法，珍寶無價之身心，天龍人間嚴受用，為圓二資供三寶。
章革日繞那曼茶拉波匝美嘎薩莫劄薩帕繞那薩瑪雅阿吽。
”
我也照着念誦作供養。
随即，他們又同聲說道：“你當谛聽！”于是他們異口同聲念了經函的所有傳承。
最後，龍樹菩薩口裡也說了下面的偈頌：“無餘論典皆圓滿，攝略經論數雖多，彙集遍智般若中，能證生圓次第故，說多方便入門理，如經廣闊大城市，方隅何路而行進，悉能抵達大城市。
諸法略攝一法性，法性無盡虛空藏。
是故衆生解脫法，大圓滿果最無上，瑪哈捷徑深方便。
如泉小溪數量多，于大海中融一味，諸法無餘攝二谛，二谛融入大圓滿。
若知彼義見真谛，結緣者至持明地，此義示他利衆生，餘無廣大當了知。
”正好在這時，我從夢中醒來，一切都化為烏有了。
此後，我證悟了法性虛空藏的境界，如實通達了生圓道次第。
28歲
我到了二十八歲的那一年是狗年，一位說是美熱珍雪的空行母對我說：“你如果去仲坡（指珠日神山處）空行大殿中修行，下半生受用和威力将圓滿。
”
她又這樣說道：“奇哉！善緣之士請你聽，仲坡空行會集洲，金剛空行彙聚故，成就息業好地方，即是快樂之源泉。
如若彼處勤修行，會生證悟覺受德，方便智慧相圓融，持明咒師修行處，猶如公主傲居座，諸方百姓相圍繞，僧眷雲集之緣起。
屍林空行布内雅，如若依之作手印，生出如猛獸群王，雪山雄獅之勝子。
如此獅子之友伴，如花斑虎之一子，兔年之時誕于世。
劄尊哲巴之女子，依之作為業手印，宛若東方之朝陽，大放威光金星般，純潔無瑕之心子，出世受持如來教。
如若相依諾堅女，如黃金佛塔之子，猶如皎潔滿月子，天鐵金剛燦奪目，秉持佛教中流柱。
好似如意珠之子，賜予各方之賓客，心滿意足百味食。
另如越險之大鵬，你之教法繼承者，居無定所往深山，無有偏袒利有情。
母親我所表示詞，切莫忘懷記心裡，佛政福祿兩興旺。
”
說着就從我的視野中消失了。
按照如此授記，在春季一月裡，我去了珠日神山，隻是在一個月修行的過程中就出現了許多神奇吉祥的瑞相：
在第七天的晚上，太一濟世地母125唱了這支歌：“奇哉，我是世間的祖婆護法，執掌北方的當熱地方，人們一緻稱我當羅藥神，前世牧民婦女，切穹譯師就是你，挖掘上方的岩縫，遣除冰雹的恐怖，擦擦那波的儀軌，有一個配制聖物的妙方，明年來到此地時，會得到你閉關的糧食，夏天隻是化緣乳制品，冬天隻是化緣谷物雜糧，除此之外不要恒常一味周旋在信财上，當今時代正逢劫末，野蠻的衆人，自高自大冒充伏藏師，畢生都耽著、沉迷在信财上，三個月閉關修行也不能做到，要斷除這樣的惡行，就像邬金蓮花大師的補處——準備利益衆生的前輩伏藏大師們，精進修行精華法要，舍棄收攬信财尋求利養，緻力于講經說法和著書立說，到了下半生，無勤之中福澤自增，有緣弟子男女信士，紛紛雲集無不圓滿，你也會漸漸獲得功績，必定成辦今生來世的大利。
”說完就隐沒了。
第二十一天的晚上，邬金大法王蓮花生大士從彩雲虹光萦繞的界域降臨到我前方的虛空中，說道：“善男子，你精勤會供、酬補尤為重要；要給嚴厲的護法多施食子；每年不間斷嚴格閉關修行數月，要掌握這三點，把這個殊妙悉地無餘享用了。
”說完賜給我一個裝滿甘露的托巴，我一飲而盡，由此頓然生起不可思議的樂受。
我立刻請問：“頂禮皈依如意寶您——三世如來佛子身語意功德事業悉皆圓滿的本體殊勝皈依處。
我該以怎樣的舉止行事？”
蓮師教誨道：“奇哉！大士你行為一如既往對任何人不必顧及情面，護持如同瘋子般的行為，當受到衆人供養承侍的時候，在衆人面前相應示現平等的寂靜調伏威儀而宣講教授，盡可能利益衆生。
”說完就消失于法界中了。
随後，在臨近取大修悉地的晚上，持明降魔金剛往一個銅盤裡倒酒，藏文元音輔音字母如同影像映現般燦然閃爍、濺起虹浪，他把酒給我，接着說：“這是空行母金剛亥母捎給我所幻現、與我無二的善男子你的，接觸三處。
”說着就融入了我的身體，我喝了那個甘露，由此相續中生起了殊勝的領悟。
在夏天四月初十的夜晚，一位身色湛藍的空行母身着白緞子的披衣，她對我說：“善男子，你去‘清淨妙生’的地方欣賞吧。
”于是我和她相伴前往，來到了一個非常悅意的樂園，所有的受用就好像霧霭籠罩一般自然蕩漾。
在那中央，一座五智所成的白黃赤綠藍無量宮殿，色彩宛如太陽與陽光般耀眼，宮殿中間有一個寶座，在蓮花日月墊上，持明大王吽嘎日，身色白裡透紅，神采奕奕，那副端莊的身相實在令人觀不厭足。
他對我說：“以前的珠日金剛空行聚集處是自然生起領悟功德的地方，暫時作為你的住所，勤修精華法，過了一年以後，去色達的紫青山溝東邊聖地（指喇榮），如果修行兩個月，做兩千次酬補、會供，那麼福德的果必将如同降雨般增長、成熟。
首先赴往聖地仲坡空行彙集洲的時候，會來一些有緣的弟子，為他們傳講相應各自相續程度的教授，他們必将被引領入大解脫城。
”
我呈禀說：“上師呀，我一個教言也不會講的情形是這樣的：愚昧的我無依無怙，上無皈依的怙主，下無依靠的人，旁無一位扶持者，當我随意把佛陀的言教傳給别人時，隻是成為衆人诽謗的對象，而沒有人接受。
雖然有緣開取甚深伏藏，可是在這個惡濁時代的末際，見不到所調化的土地，即便真實不虛言說，但衆人卻以訛傳訛，沒有想過會有信心、奉行的弟子出現。
唯一的父尊遍知，請您成熟我的相續，請您現在就加持我，賜給弱小的乞丐我無所畏懼的大安慰，請您現在就加持我！”
他答複道：“如果不具備勤勉修行的福分，即使真佛來到，也沒辦法利益相續，縱然釋迦佛陀降臨世界，也無法根除衆生界。
你以願力，準備利衆，前世有緣的個别弟子，個個由善緣力牽引，而成為你的所化，接引他們的時機已到。
再過一百年，外道邊地野蠻人會将佛法毀滅無遺，沒有佛法的名字，那就到了暗劫之時，伏藏法立成文字數量再多，也隻是徒勞而已，要把一切教授的醍醐立成文字，加以弘揚，會對有緣者大有裨益，提起心力，必将成就今生來世的大業。
”最後，上師親口說：“我的意傳融入你，所有教言如同河流般湧現。
”
在這以後，我如前一樣去了霍爾地帶，由自己的清淨境界中出現，而造了許多《忿怒金剛修法》。
五月裡的一天，阿那旺欽來了，他說：“從去年以來，自稱是伏藏師成就者的人異常多，雖然我自己不相信這一套，可是嘉瓦活佛說：‘你讓革勒家的那個伏藏師取出一個修法，他不是邬金蓮花生大士的化身，那我就是騙你了。
’聽到這話我就趕緊來喊你。
”
于是我也去了那裡，将自己伏藏品忿怒金剛的一個修法立成文字。
實際上，嘉瓦活佛，就是人們共稱的嘉瓦活佛仁波切多昂嘉措，是一位了不起的大智者。
六月裡，我回到了革勒家。
格喇秋帕來到他家說：“如果你是真的伏藏師，我就做你的法主，但你要給我寫一個《馬頭明王修法》。
”
我将出自《深法密意自現類》中的一個《馬頭明王修法》立成文字，并灌了頂、念了傳承，之後交給他，卻讓他起了疑心。
當時，噶托雅薩活佛為了建大寺院，來到果洛籌集供養，就住在那裡。
格喇秋帕把《馬頭明王修法》放在他的枕下說：“今天晚上一個新的伏藏法放在了尊者的枕邊，這到底怎樣？是真是假要确定下來，明天早晨我來問結果。
”
一清早，他就去問：“昨晚請求觀察的情況怎樣？”
上師說：“昨晚我夢到在一個良田裡六谷豐登成熟，還稍稍有點不适宜收割，卻提前收割了。
所以，我想：提前弘揚伏藏法，如果沒有做廣大會供，諸位空行母會不高興的，如果空行母不高興，就表示會出現許多增、删的現象，伏藏師應該是真的。
”
随後，格喇秋帕又到吉隆特秋多吉面前請問：“請你定言這個伏藏法是真還是假？”
那位上師也說：“伏藏師是真是假，觀察未來就一清二楚了。
假設如同太陽破雲而出一般越來越明亮、越來越升高，那就是真的，否則假的結果隻會越來越衰退。
”
另有一段時間，我正在把一個施身法的伏藏立成文字，其他的一個人把它給熱溫看了，他對于其中的“起心動念的自相是空行母”評價說：“如果除了魔女以外還有動念的相，那不可能有一個智慧空行母，哈哈，單單憑借這一句就已真相大白了。
”
之後，熱溫問那位噶托活佛：“活佛本人說這位革勒伏藏師是真正的伏藏師，難道他是真的嗎？”
活佛說：“我出現了一個非常吉祥的夢兆（該是真的吧）。
”
熱溫說：“看一看‘起心動念的自相是空行母’這一句，就可以知道了。
”
活佛說：“如果這種說法有過錯，那多則欽也說過‘意識解脫迷亂是風動的幻化遊舞’，那也是一樣的，難道他也不合理了嗎？”
熱溫說：“他真這樣說過嗎？”他低着頭在大衆當中不再說什麼了。
當我聽到這話時，說谛實語詛咒，并把文稿燒了。
而熱溫，從那以後，也漸漸遇到了口舌等糾葛，屢遭不幸。
後來，軍隊進行破壞，使他财産蕩盡，身中刀傷，最終落得個傾家蕩産。
秋季九月裡，一個名叫玖紐劄巴的人，拿着手鼓126、人胫骨号角，還有龍欽甯提的兩本書函，他對我說：“空行的密藏要立成文字，并且我把這作為自己的實修法。
”
當天晚上，說是阿劄嘉姆空行母、肌膚藍色的女子出現在我的面前，我先問她：“這個玖紐劄巴究竟是好人還是壞人？”
她笑着說：“那個隐蔽的上等瑜伽士，就是薩欽根嘎嘉村，是工紐隐蔽的瑜伽士，為了淨化剩餘的障礙，當今受生這樣的身體，遇到伏藏師你的緣起，是甚深心滴，美名的象征就是鈴鼓，斷法的象征是手鼓，名字叫‘劄巴’就是名聲遠播的相兆，這樣的吉兆祥兆實屬稀少。
”