兒的笑聲。
14、傫傫兮：疲倦閑散的樣子。
15、有餘：有豐盛的财貨。
16、遺：不足的意思。
17、愚人：純樸、直率的狀态。
18、昭昭：智巧光耀的樣子。
19、昏昏：愚鈍暗昧的樣子。
20、察察：嚴厲苛刻的樣子。
21、悶悶：純樸誠實的樣子。
22、澹兮：遼遠廣闊的樣子。
23、飓兮：急風。
24、有以：有用、有為，有本領。
25、頑且鄙：形容愚陋、笨拙。
26、貴食母：母用以比喻“道”，道是生育天地萬物之母。
此名意為以守道為貴。
[引語]
老子從辯證法的原理認為，貴賤善惡、是非美醜種種價值判斷都是相對形成的，而且随環境的差異而變動。
在本章裡，老子将世俗之人的心态與自己的心态作了對比描述。
它揭露社會上層追逐物欲的貪婪之态，并以相反的形象誇張地描述自己。
文中的“我”指老子本人，但又不僅僅是指他個人，而是一種有抱負、有期望的人。
“衆人”、“俗人”指社會上層。
這些人對是非、善惡、美醜的判斷，并無嚴格标準，甚至是混淆的、任意而行。
他說“我”是“愚人之心”，這當然是正話反說。
世俗之人縱情于聲色貨利，而“我”卻甘守淡泊樸素，以求精神的升華，而不願随波逐流。
[評析]
任繼愈在《老子新譯》中說，“老子對當時許多現象看不慣，把衆人看得卑鄙庸俗，把自己看得比誰都高明。
而在表面上卻故意說了些貶低自己的話，說自己低能、糊塗、沒有本領，其實是從反面擡高自己，貶低社會上的一般人。
他在自我吹噓、自我欣賞，最後一句，說出他的正面意見，他和别人不同之處，在于得到了‘道’。
”在老子看來，善惡美醜貴賤是非，都是相對形成的，人們對于價值判斷，經常随着時代的不同而變換，随着環境的差異而更改。
世俗的價值判斷極為混淆，衆人所戒忌的，也正是自己不必觸犯的。
在這裡，老子也說了一些牢騷話，使人感到憤世疾俗的意味，其中不乏深入的哲理。
他說明自己在價值觀上，在生活态度上，不同于那些世俗之人，他們熙熙攘攘，縱情于聲色貨利，而老子自己則甘願清貧淡泊，并且顯示出自己與衆人的疏離和相異之處。