天下莫能知，莫能行。
言有宗①，事有君②，夫唯無知③，是以不我知。
知我者希，則④我者貴。
是以聖人被褐⑤而懷玉⑥。
[譯文] 我的話很容易理解，很容易施行。
但是天下竟沒有誰能理解，沒有誰能實行。
言論有主旨，行事有根據。
正由于人們不理解這個道理，因此才不理解我。
能理解我的人很少，那麼能取法于我的人就更難得了。
因此有道的聖人總是穿着粗布衣服，懷裡揣着美玉。
[注釋] 1、言有宗：言論有一定的主旨。
2、事有君：辦事有一定的根據。
一本“君”作“主”。
“君”指有所本。
3、無知：指别人不理解。
一說指自己無知。
4、則：法則。
此處用作動詞，意為效法。
5、被褐：被，穿着；褐，粗布。
6、懷玉：玉，美玉，此處引伸為知識和才能。
“懷玉”意為懷揣着知識和才能。
[引語] 本章流露出老子對當時的統治者失望的情緒。
他提出的一系列政治主張，很容易理解、很容易實行，卻沒有任何人理解和實行。
看來，他的那一套治天下的理想，隻有他幻想中的“聖人”才能實現。
在現實中是無法實現的。
他不了解，任何治國方案，都必須适應統治階層的的利益，否則，他們是不會采納，不會去實行的。
于是，老子就有了這一篇感慨之論。
本章是專對掌權者而言的，不是對一般人說的。
文中的“我”、“吾”等詞，可謂之“道”的人格化。
[評析] 在以前各章裡，老子談了自己的政治理想和政治學說，例如靜、柔、儉、慈、無為、不争等，這些都是合乎于道、本于自然的主張。
在社會生活當中應當是容易被人們所理解、易于被人們所實行。
然而，人們卻拘泥于名利，急于躁進，違背了無為的原則。
老子試圖對人們的思想和行為進行探索，對于萬事萬物作出根本的認識和注解，他以淺顯的文字講