耆，農工商部尚書溥庭。
三、藩鎮：軍機大臣袁世凱。
四、宦寺：軍機大臣内務府大臣世續(内務府大臣應視之為宦寺系統)。
至于張之洞、鹿傳霖之在軍機，不過聊備一格而已，不能與瞿鴻禨相提并論。
如瞿鴻禨仍舊在位，則奕劻必去，袁世凱不得入樞，載澤亦無掌度支的機會，愛新覺羅皇朝之亡，必不緻如是之速。
張之洞是漢人知識分子中，效忠愛新覺羅皇朝最後一人。
他亦早看出來清祚将移，而以亡國孤臣自命，曾賦詩雲：
南人不相宋家傳，自诩津橋警杜鵑。
辛苦李虞文陸輩，追随落日到虞淵。
此詩當作于庚子亂後，"南人不相"指翁同龢；次句用天津橋聞杜鵑故事，謂早知用翁同龢，天下将大亂。
"李虞文陸"指李綱、虞允文、文天祥、陸秀夫；"虞淵"乃日沒之處。
張之洞以李虞文陸自況，有明知其不可為而為之意；而"生為大清之臣，死作大清之鬼"的忠貞似乎亦情見乎詞。
但最後竟成了"自作多情"；病亟時有《讀白樂天"以心感人人心歸"樂府句》詩雲：
誠感人心心乃歸，君臣末世自乖離。
豈知人感天方感，淚灑香山諷喻詩。
張秉铎作《張之洞評傳》，引此傳并加按語雲：
宣統元年，監國将以洵貝勒辦海軍，濤貝勒管理軍咨，時之洞已入軍機，兼管學部，見監國如此，乃面诤曰："此國家重政，應于通國督撫大員中，選知兵者任其事。
洵、濤年幼無識，何可以機要為兒戲?"監國不聽，之洞力争之，監國頓足色然曰："無關汝事!"之洞感憤成疾，遂以不起，此詩即為是而作。
總而言之，清朝的皇帝，平均要比明朝的皇帝好得多。
可惜雍乾兩朝的許多史實已不可知，倘或辛勤搜求，細心爬梳，也許有少數皇帝，尚需重新評價。