金剛界大法對受記第四

沙門安然記 大日如來羯磨印第六十四（記者私雲。

    兩卷軌雲羯磨會品第二。

    又軌印合三經而相傳雲） 日院記。

    先想心上有月輪。

    觀心月輪上有十字羯磨杵。

    然後二拳合而分豎于心月。

    以左拳握右進端當心三誦。

    軌雲于心而修習者。

    心上安月輪也。

    又雲等引而兩分者二拳各相去也香房說同日（唯雲。

    二拳等引兩分。

    右拳握力端。

    香今決雲。

    拳面左右獻憲十仙雲。

    拳面向身。

    常濟十仙雲。

    拳向左右。

    安高十四仙雲。

    右握左頭指。

    守護經雲。

    右手作金剛拳。

    握于左手頭指）記者私雲。

    安祥寺三修大德雲。

    或文雲。

    左握右頭指。

    中院說。

    慧和上說。

    先二拳仰各安膝上。

    次觀行之了。

    二拳分至胸合之。

    左握右進 珍和上說。

    同前。

    唯至胸前二拳不相柱中今決雲。

    智拳并掌方向身睿和上說。

    次結羯磨印于心向修習。

    谛觀心月輪而有羯磨杵。

    先想月輪中有●字變成羯磨杵。

    遍照印應經金剛拳等引而兩分。

    右羽金剛拳以握力之端（師說雲。

    握力非也。

    當握左頭指頭雲）運和上說。

    次羯磨印（已明）次五如來契。

    大日契。

    左金剛拳豎力度。

    右手同拳以檀度握力度初分。

    心額喉頂當印各誦一遍頂散行和上說。

    次羯磨會三十七尊。

    谛觀心月輪而有羯磨杵者。

    印相左右中三指仰相叉。

    二小大指豎端柱當心。

    月輪上有羯磨杵。

    真言曰 ●唵●嚩●日啰（二合）●羯●磨（二合）●劍 次遮那印明（如文）記者私雲。

    凡羯磨會意者。

    于壇場中自想大日身已。

    亦想壇中有大日尊。

    次想自心有十字已。

    召請諸尊各結其印顯示供養。

    故略出經想毗盧遮那結觸地契。

    請一切聖衆品雲。

    行者應想毗盧入三摩地想金剛薩埵。

    即結菩提最上契。

    作二金剛拳已豎進度以觀羽執之。

    由此故能得諸佛授無上菩提記。

    結此契已應想。

    毗盧在壇場中結跏趺坐。

    相好圓滿具大威德。

    色相鮮白如滿滿月。

    一切明咒以為其身。

    寶冠莊嚴。

    發辨拂肩。

    被服天衣輕如缯彩。

    以身語意三金剛輪遍生死界現作神變。

    作是思惟一切羯磨皆能成就。

    陀羅尼曰（如軌）次以素黃蓮華黑色等想部如來已。

    即想己心中有十字。

    次第安立本契。

    行者想念三十七賢聖座位。

    然結三十七印皆須顯示供養。

    本尊及香華等亦如是。

    凡念誦時不阙皆作此法。

    是名法印三摩地念誦又想身即毗盧遮那身（雲雲） 教王經雲。

    次說羯磨印應結金剛拳等引而兩分成二金剛印。

    次則說結縛持作金剛指右手安于左。

    此印名勝覺。

    能與佛菩提。

    攝真實雲。

    行者入毗盧三昧端身正坐。

    舌柱上腭系心鼻端。

    自想頂有五寶天冠中有五佛結跏趺坐。

    即結堅牢金剛拳印。

    左右大指各入掌内。

    左右四指堅握拇指。

    次豎左頭指。

    其左拳背當安心上。

    其掌面轉向左邊。

    即以右拳小指握着左拳頭指一節。

    又以右拳頭指之頭柱着左拳母指一節亦當心前。

    是名菩提引導第一智印。

    亦名能滅無明黑闇印。

    此印加持。

    諸佛與行者授無上菩提最勝決定之記。

    即是毗盧大妙智印。

    行者結印運想。

    一切衆生同結此印。

    十方世界三惡八難悉皆受用第一義樂。

    持真言曰 ●唵（一）●吽（二）●惹（大聲三）●翳（上四）●佐（五） 行者一一觀察五字色相。

    第一結菩提印入毗盧三昧。

    當觀唵字色及我身十方世界悉皆白色。

    修此觀己身及衆生無明惡業自然消滅速得成佛（雲雲） 守護經雲。

    當以身作金剛結跏。

    謂以右腳壓左?上端身正坐。

    舌根微動唇齒相合。

    作金剛語。

    金剛語者謂無言聲。

    但心默念。

    應以右手作金剛拳當心握于左手頭指。

    此名能與無上菩提最尊勝印。

    即是大師毗盧遮那之印 心地觀名金剛語言秘密引導第一智印（雲雲）私雲。

    諸說先觀心羯磨及作印明。

    是略出經召集諸尊羯磨大契。

    諸尊安坐故入其觀名羯磨會。

    大日印中軌雲。

    以檀握力初分者。

    右小指名檀左食指名力作之。

    而睿雲。

    非者是以左握右之說又略出雲。

    豎進以觀羽執者。

    右小指名慧。

    左食指名進慈覺大師千手軌時有兩文說。

    但左右掌。

    攝真實雲。

    左掌面轉向左右掌準然。

    而圖像中皆左向右右向左也。

    濟說見此中憲雲。

    向身者可問。

    又力端者。

    攝真實雲。

    左拳頭指一節即握指末。

    唯一節也。

    運雲初分者此義也然三修雲左握右頭。

    慧雲左握右進。

    見教王經雲。

    右手安于之左。

    又真實守護心地經等及諸别軌皆雲右握左頭。

    故于彼文可讀點耳。

    又略出經三摩耶印在前。

    羯磨印在後。

    是成身次第也。

    今軌羯磨印在前。

    三摩耶印在後。

    是先以壇中諸尊所持印奉請。

    後示其三昧耶印安住大日經釋中雲。

    金剛有二。

    一智金剛。

    二業金剛（雲雲）今羯磨印是業金剛。

    從淨地等行願印生。

    三摩耶印是智金剛從金剛合掌三昧耶印生（雲雲） 阿閦佛羯磨印第六十五（私雲。

    軌印合三經而相傳雲雲） 日院說。

    印相如軌。

    唯舒右掌伏着膝上。

    指端垂下三誦。

    香房同日（唯雲。

    指端垂下觸地）中院兩說同日（唯慧和上說中雲。

    左拳仰安臍。

    右手指端向地。

    珍和上說中雲。

    四佛皆令持袈裟端記者私雲。

    執袈裟端。

    作法具記胎藏釋迦印下） 睿和上說。

    阿閦左拳安于臍。

    仰右羽垂觸地。

    舒掌從右膝上覆垂。

    指端觸地後記雲。

    羯磨四佛印。

    阿閦三昧拳。

    取袈裟角超臂從智力中兩向出如耳形。

    是降魔相記者私雲。

    略出經雲。

    次以素黃蓮華黑色等想諸部如來已。

    即想己心中有十字跋折羅已。

    次第安立本契。

    阿閦毗契名觸地。

    又雲。

    四佛面向毗盧遮那佛座 教王經雲阿閦佛觸地攝真實雲。

    第二結破魔印。

    右手舒五指以按于地。

    左手五指執持衣角入東方不動如來三昧。

    當觀●吽字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生山川草木青色。

    以右手掌用按于地。

    此印能令諸魔鬼神一切煩惱悉皆不動。

    是名能滅毗那夜迦及諸惡魔鬼神之印守護經雲。

    面向西方金剛結跏。

    左手所被衣服兩角交回繞其腕以拳執之。

    上出兩角。

    右手按地名為能摧伏印。

    即是阿閦如來印 寶生佛羯磨印第六十六（私雲。

    軌印合三經而相傳雲雲） 日院說。

    印相如文（雲雲）施願者。

    仰右掌向前立右肩側少過于肩香房說同日。

    中院說。

    兩說同日（唯慧和上說。

    指末向前。

    至右肩前。

    忠和上說。

    仰右掌安右膝上如受物勢。

    慧和上說。

    亦有此說）睿和上說。

    寶生左拳如前相。

    右羽為施願（舒掌從右膝上仰垂唯不着地）記者私雲。

    略出經雲。

    寶生契名授所願幢。

    教王經雲。

    寶生施願印。

    攝真實雲。

    第三結施願印。

    左手同前。

    舒右五指仰掌。

    入南方寶生如來三昧。

    當觀●惹字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生草木山川皆黃金色。

    即想從五指間雨如意珠。

    珠雨天衣甘露音樂宮殿。

    衆生所樂皆令圓滿。

    是印名為能令圓滿一切衆生所愛樂印。

    能滿衆生一切願。

    故守護經雲。

    南方面向北坐。

    金剛結跏左手如前執衣兩角右手仰掌名滿願印。

    即是寶生如來之印 阿彌陀佛羯磨印第六十七（軌印異三經） 日院說。

    印相如文。

    唯進力曲背相合。

    禅智橫押其端安臍。

    香房同日。

    中院兩說同日（唯慧和上說。

    二手外叉。

    進力曲背）禅智橫端相拄。

    或說同日。

    但二手外縛（私雲。

    軌雲仰叉不雲内外）睿和上說。

    彌陀（如文）運和上說。

    與先所說明定印一相（外叉）記者私雲。

    略出經雲。

    阿彌陀契名勝上三摩地。

    教王經雲。

    無量壽勝定。

    攝真實雲。

    第四結除散亂心印。

    先舒左五指安臍輪前。

    次舒右五指安左掌入西方無量壽如來三昧。

    當觀翳字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生山川草木悉紅蓮華色。

    能令行者及諸衆生除散亂心入三昧樂故。

    守護經雲。

    西方面向東坐。

    金剛結跏。

    左手仰掌當于臍上。

    右手仰掌重左手上。

    以大拇指令頭相柱。

    名為第一最勝三昧之印。

    阿彌陀如來之印 不空成就羯磨印第六十八（軌印合三經而相傳。

    雲雲） 日院說。

    印相如文。

    施無畏者同前與願。

    唯立向外勿仰為别。

    香香房同日。

    中院兩說同日（唯珍和上說。

    左手執衣兩角安臍也。

    右作施無畏。

    便右作拳。

    下安右膝外角。

    作執物之勢。

    即舉右頂邊作擲置物之勢。

    如是三遍想攝三途衆生移置淨土。

    是釋迦本誓故名不空成就。

    若阙此印釋迦無本誓也。

    此四佛中。

    又二手空各押水并立胸前。

    二手勿相着。

    是不空成就印）睿和上說（如文）後說雲。

    不空左手如前。

    右手作施無畏。

    下手搜前如取物投去之勢。

    想取三途衆生投置于諸佛淨土。

    四波羅蜜及供養會中四佛印準知之運和上說。

    左手同阿閦。

    右手豎肘直舒五指仰掌向外是也記者私雲。

    略出經雲。

    不空悉地契名施無畏。

    教王經雲。

    不空施無畏。

    攝真實雲。

    第五結無怖畏印。

    左手如前。

    次舒右五指以掌面外。

    入北方不空成就如來三昧當觀●咗字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生山河大地草木叢林悉皆五色。

    以何緣名無怖畏。

    謂備四義稱無怖畏。

    一者中方毗盧如來。

    能滅無明黑闇出生般若等盡虛空界洞達光明。

    二者東方不動如來。

    能摧一切頻那夜迦惡魔鬼等悉令不動。

    三者南方寶生如來。

    如來能除貧乏施天宮殿天飲食天衣服天音樂悉皆圓滿。

    四者西方無量壽如來。

    能與行者三昧大樂如是四義具足圓滿。

    是故北方不空成就如來告行者言。

    善男子善女人汝勿怖畏。

    故名無怖畏印。

    守護經雲。

    北方面向南坐。

    金剛結跏。

    左手如前。

    執衣兩角右手展掌豎其五指。

    當肩向外名施無畏。

    即不空成就如來之印。

    五佛真言如次。

    唵吽惹護娑 四波羅蜜羯磨印第六十九七十七十一七十二（軌印合三經） 日院說。

    各用本佛印。

    謂金寶法業如次用四佛印。

    慈覺大師決雲。

    四方四佛各從自體流出四波羅蜜加持大日如來故。

    四菩薩各用本佛印也。

    香房中院并同日說。

    睿和上說。

    四波羅蜜（如文）運和上說。

    次四智契。

    （即以四智配四佛印）記者私雲。

    略出經。

    圖位及三摩耶形。

    并召梵名中。

    以此四蜜列五佛十六尊之次。

    羯磨印中列五佛十六尊八供養四攝之後雲。

    次作阿鞞四部契。

    又作波羅蜜等四契。

    三摩地印中不列其印。

    唯功德中列五佛後十六尊前。

    教王經中卷從四佛心出生四蜜在十六尊後八供四攝前。

    下卷大印中五佛後十六八供四攝前。

    三法羯中多分不列。

    又曼荼羅中安大日四方。

    而攝真實經雲。

    已說五佛印契真言。

    次說四波羅蜜天印契真言。

    東北角金剛波羅蜜天屬阿閦如來。

    印契想觀皆同阿閦。

    真言曰 唵（一）薩婆（二）縛（去）日哩（三） 東南角寶波羅蜜。

    天屬寶生如來。

    印觀亦同寶生。

    真言曰（如軌） 西南角法波羅蜜天屬無量壽如來。

    印觀亦同彼佛。

    真言曰 唵（一）嚩?摩（二合）嚩日哩 西北角羯磨波羅蜜天屬不空成就。

    印觀亦同彼佛。

    真言曰（如軌）唯皆無種子字 又教王經流出三十七尊羯磨會真言。

    下卷具說三昧耶會真言不說羯磨會真言曰 略出具說。

    唯羯磨會不說四波羅蜜真言 真實經唯說羯磨會三十七真言。

    今軌四蜜真言即彼經說也又略出經劍真言雲。

    殃具施若阇。

    今軌雲矩舍。

    是真言經說也又略出經拳真言雲莫瑟緻。

    今軌雲散地。

    亦真實經說也又略出經及軌塗真言雲路計。

    而真實經雲膩閉又瑜祇