第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生

詩曰： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

    自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。

     覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。

    欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。

     蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。

    将一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

    每會該一萬八百歲。

    且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。

    譬于大數，若到戌會之終，則天地昏缯而萬物否矣。

     再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。

    又五千四百歲，亥會将終，貞下起元，近子之會，而複逐漸開明。

    邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。

    一陽初動處，萬物未生時。

    ”到此天始有根。

     再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。

    日月星辰，謂之四象。

    故曰天開于子。

    又經五千四百歲，子會将終，近醜之會，而逐漸堅實。

    《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。

    ”至此，地始凝結。

     再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。

    水火山石土，謂之五形。

    故曰地辟于醜。

    又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。

    曆曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。

    ”至此，天清地爽，陰陽交合。

     再五千四百歲，正當寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。

    故曰人生于寅。

     感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。

    這部書單表東勝神洲。

    海外有一國土，名曰傲來國。

    國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。

    此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。

    真個好山！有詞賦為證，賦曰： 勢鎮汪洋，威甯瑤海。

    勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威甯瑤海，波翻雪浪蜃離淵。

    水火方隅高積土，東海之處聳崇巅。

    丹崖怪石，削壁奇峰。

    丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨卧。

    峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。

    林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。

    瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。

    仙桃常結果，修竹每留雲。

    一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。

    正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。

     那座山正當頂上，有一塊仙石。

    其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。

    三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政曆二十四氣。

    上有九竅八孔，按九宮八卦。

    四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。

    蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。

    内育仙胞。

    一日迸裂，産一石卵，似圓球樣大。

    因見風，化作一個石猴。

    五官俱備，四肢皆全。

    便就學爬學走，拜了四方。

    目運兩道金光，射沖鬥府。

    驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金阙雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千裡眼、順風耳開南天門觀看。

    二将果奉旨出門外，看的真，聽的明。

     須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石産一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方，眼運金光，射沖鬥府。

    如今服餌水食，金光将潛息矣。

    ”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。

    ” 那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，猕猿為親；夜宿石崖之下，朝遊峰洞之中。

    真是“山中無甲子，寒盡不知年”。

    一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。