那為教主也。
一。
以彼臨門中牛車（文）光宅師意。
臨門三車中菩薩乘者。
小乘教中菩薩欤。
大乘菩薩欤答。
大乘菩薩也難雲。
光宅疏釋方便品尚無二乘。
何況有三之文雲尚無二乘者。
尚無偏行六度菩薩乘等（文）偏行六度菩薩者。
是小乘教中菩薩也。
如何答。
探玄記雲。
以是大乘中權教方便說故（文）但于難者。
光宅意雙破二類菩薩故。
不可偏屈也。
五日
一。
名轉法輪（文）今轉照持之得名。
指所被機之觀行欤。
能被教之說相欤答。
一義雲。
能被教之說相也難雲。
如轉法論有為自為他之二轉。
為自轉者。
正是所被機。
速疾摧破三界煩惱。
證得見修無學三道之義也。
三乘觀智照破實有執名照法輪。
令三乘人修持實有法名持法輪。
依之述記第一本雲。
世尊初說三乘。
同行四谛有教名轉法輪。
以十二行相獨得轉名。
第二時說大乘。
獨行空行之教。
照破有故名照法輪。
第三時說遣所執空存二性有。
三乘之人。
皆可修持名持法輪（文）是即三時并約所被機之觀行立名（見）答。
大疏二上雲。
真谛三藏。
依金光明立轉照持三轉之教○謂七年前說四谛名轉法輪。
七年後說般若具轉照二輪。
以空照有故。
三十年後具轉照持。
以雙照空有。
持前二故（文）既雲說四谛名轉法輪。
明知。
約能說能轉名轉法輪也。
今佛說般若照破二乘法執實有。
佛說深密照示空有。
以明于法體上任持空有二義之旨也。
是則總約能說能轉名轉。
雖初時别各轉法輪。
而後二時亦雲具轉照持也。
集成雲。
一轉法輪。
深密雲四谛輪。
二名照法輪深密雲隐密輪。
三名持法輪。
深密雲顯了輪。
故慈恩雲。
金光明經。
說此三輪名轉照持（文）深密雲隐密顯了。
定知。
是約能诠教之了不了。
爾者金光明所說之名字。
亦應是同也。
但于述記釋者。
彼即轉照持之三乘局對三時。
然大疏令後後具前前也。
一。
三名持法輪（文）唐三藏意。
第三時顯了說者。
局三性欤。
通三無性欤難雲。
唯識論本頌雲。
故佛密意說一切法無性（文）述記第八上雲。
總密意說三種無性（文）凡言三無性者。
指第二時般若經之所說。
然其所說。
是隐密覆相之說也。
何雲通第三時顯了說耶。
是以當段雲。
顯了意說三性及真如不空理等（文）顯了所說者。
不通三無性雲事明鏡耶答。
探玄記第一雲。
第三時中。
方就大乘正理說三性三無性等唯識二谛方為了義（文）大疏第一上雲。
第三時中。
就大乘正理具說三性三無性等方為盡理（文）第三時顯了所說。
通三無性雲事解釋分明也。
但于本頌文者。
大疏第一上雲。
于彼三時。
初堕有邊。
次堕空邊。
俱非了義。
後時具說遍計性空。
餘二為有契會中道方為了義也（文）于三無性可有二義。
若約隐密總說之無性。
唯得遮情之一邊。
不見表得之實義。
是名密意屬第二時教也。
若約遍計理無依他無性圓成相無等之義。
以三性顯了言指般若無性。
為三無性非空非有之教。
是名顯了屬第三時也。
故大乘法苑林第一雲。
花嚴深密唯識等第三時也。
以顯了言說三無性非空非有中道教故（文）此意也。
次當章釋者。
雖第三時通三無性。
且對第二時。
唯三無性以為顯勝故。
偏标三性也。
一義雲。
隻是略無。
不可有别由也。
一。
此三法輪中○始終二教（文）深密第三時為終教欤答。
爾也難雲。
探玄記中。
合第二第三時共為始教（見）何為終教耶答。
當段但于難者。
會此相違。
和漢先德雖有異義。
依指事意者。
若約成佛不成佛門者為始教。
若約空不空門者為終教故。
非相違也。
六日
一。
就法分教（文）就法法指能诠教法欤。
指所诠義名法欤答。
能诠教法也難雲。
既雲就法分教。
所分是教法也。
所約就之能