返回

教時诤論

首頁
天台釋安然撰 诤夫一切如來菩提心現證摩诃毗盧遮那五智菩提心殿說。

    金剛界一十八會法界宮中說。

    胎藏界大曼荼羅。

    其十八會第一會雲。

    普賢菩薩受毗盧遮那教。

    下南閻浮提示八相成道。

    名曰釋迦牟尼如來(文) 住世八十年說法五十載。

    赴緣略機作方便說。

    或雲。

    我是賢劫五百佛中之一佛也。

    或雲。

    現在千佛之一佛也。

    或雲。

    蓮華藏界百億釋迦中之一也。

    或雲。

    寂漠世界無數如來中之一也。

    或雲。

    蓮華台上遍照如來。

    或雲。

    久遠實成能仁如來。

    然而内證五智内體一切量等法界以為體性。

    大日經雲。

    越三時如來之日加持故。

    毗盧遮那。

    三密一切處一切時。

    于有情界說真言道。

    又現普賢蓮華手等菩薩。

    普于十方界說真言道。

    所謂十地此生滿足。

    後有情界業壽種除。

    種子芽生。

    大興善寺阿阇梨雲。

    大日如來内證法門。

    一切時說一大圓教(文) 釋迦外迹現閻浮提。

    随一分機作一時說。

    出生義雲。

    我能仁如來憫三有六趣之惑。

    常由蘊界入等受生死。

    妄執空華無而虛計。

    衣珠有而不知。

    于是收迹睹史天宮。

    下生于中印土。

    赴化城以接之。

    由除糞以誘之。

    及乎大種性人。

    法緣已熟。

    三秘密教。

    說時方至。

    遂卻住自受用身。

    于色究竟天宮。

    入不空王三昧。

    普集諸賢。

    削地位之漸證。

    開等妙之頓旨。

    大勇金剛阿阇梨雲。

    一分機熟而為時至。

    是非謂為普說之時(文) 此一時中五十年間。

    開門八萬說教十二。

    華嚴十地品雲。

    于菩提場始成正覺。

    第二七日說華嚴經。

    提謂經雲。

    起菩提場往鹿野苑迹中攝下始說五戒。

    密迹經雲。

    成道之後第二七日鹿野苑中說三乘法。

    伽耶山頂經雲。

    成道未久在菩提場說此經法。

    十二遊經雲。

    初坐樹下以為一年。

    第二年往鹿野苑中為拘鄰說。

    第三年為三迦葉說。

    第四年中伽耶山頂為龍鬼說。

    第五年中身子目連而共得道。

    第六年中須達作十二浮圖寺。

    祇陀太子唯起門樓。

    第七年在?耶尼國。

    為婆陀和等八菩薩說般舟經。

    第八年中在柳山中為屯真陀羅王說法。

    第九年中在穢澤中為阿掘魔而為說法。

    第十年中還摩渴提為弗沙王而說法。

    第十一年□□下為彌勒說修行本起。

    第十二年還本生國為釋□□法。

    覺妥三藏雲。

    成道第五年說大般若。

    真谛三藏雲。

    第一法輪鹿野苑中。

    為五比丘說四谛法。

    第二法輪成道七年在舍衛國施惠江邊。

    為諸菩薩說般若經。

    第三法輪成道三十八年在毗舍利國鬼王法堂。

    為真藏菩薩等說解節經。

    成道七年說轉法輪。

    次三十八年說般若法輪教。

    于七年說持法輪。

    光贊般若雲。

    成道第十二年二月十五日說光贊般若。

    仁王般若雲。

    如來成道二十九年前已為我等。

    說摩诃般若·金剛般若·天王問般若·光贊般若。

    有别本雲。

    說大品等無量般若。

    智度論雲。

    天上龍宮說多般若。

    人中壽短不可誦持。

    天台大師雲。

    成道第六年說鴦掘摩經。

    第十年說如來藏經。

    大集經雲。

    如來成道始十六年。

    即于欲色二界中間大寶坊内說大集經。

    無量義雲。

    四十餘年未顯真實。

    法華經。

    雲如來成道過四十年。

    菩提流支法□□性論雲。

    如來成道四十年說法華經。

    天台大師雲。

    □□□載說法華經。

    法華已後說金光明·方等陀羅尼經。

    法寶法師雲。

    法華以後說楞伽經·法雲經等。

    涅槃經雲。

    臨滅度一日一夜。

    佛而須跋陀羅雲。

    我年二十九出家學佛道。

    我出家已來已過十五年。

    悲華經·遺教經·像法決疑經·菩薩處胎經。

    皆雲如來臨滅度時。

    中陰經雲。

    如來入滅在中陰界。

    為中陰者而為說法。

    自餘諸經皆雲一時。

    說時年月未見分明。

     月臨萬水分千。

    應機方圓。

    結數多小。

    或說一教。

    如維摩經中一音說法。

    或說二教。

    如涅槃經中半滿二字。

    或說三教。

    如妙智經中空有三法。

    或說四教。

    如月燈經中四修多羅。

    或說五教。

    如六波經中五人受持。

    或說一時。

    如梵網經中娑婆一邊。

    或說二時。

    如法華經中昔今二時。

    或說三時。

    如深密經中初二三時。

    或說四時。

    如無量義中初次四說。

    或說五時。

    如涅槃經中法喻五味。

     淚□□隐山法月不光。

    乃有内證眷屬住法門身。

    結集法藏利益世間。

    大般若雲。

    十方菩薩來聽般若。

    各還本國。

    結集法藏雨大法雨。

    金剛仙論雲。

    佛在二鐵圍山之間。

    爾時無量菩薩聲聞。

    各作是言。

    如是我聞一時佛在某方某處說某經法。

    今準此文。

    佛世時此界他方二處結集。

    智度論雲。

    迦葉将阿難于王舍城。

    結集小乘三藏。

    文殊·彌勒将阿難于鐵圍山間。

    結集摩诃衍藏(文) 佛母弟子唯口誦持。

    未載貝葉。

    無有違變。

    當結集時一法始有大小二藏之别文也。

    唯付法藏經。

    王城結集先有一千羅漢。

    大迦葉婆而為上座。

    後來一萬羅漢。

    婆須婆斯而為衆首。

    結界已竟不入。

    後來一萬羅漢。

    在外結集。

    當此之時。

    小乘始有界内界外二結集(文) 六波羅蜜經雲。

    修多羅藏。

    阿難陀受持。

    毗那耶藏。

    優婆離受持。

    阿毗昙藏。

    富樓那受持。

    大般若藏。

    文殊師利菩薩受持。

    陀羅尼藏。

    執金剛手菩薩受持。

    金剛頂經補決中雲。

    執金剛手結集秘藏。

    安置南天鐵塔中也。

    唯而可雲顯教密教結集亦異。

    從此以後。

    至賢踵?。

    付法有次。

    法輪不絕。

     大唐雙峰山禅門付法十卷。

    日本比睿山内證血脈一卷。

    禅門相承次第分明。

    釋迦如來·迦葉·阿難·商那和修·優婆鞠多·彌遮迦·提多迦·佛陀難陀·佛陀密多·脅比丘·富羅奢·馬鳴·比羅·龍樹·迦那提婆·羅睺羅·僧迦難提·僧伽耶舍·鸠摩羅馱·阇夜多·婆修盤陀·摩奴羅·鶴勒耶舍·師子·舍那波斯·波須密·僧伽羅叉優婆掘·菩提達摩·北齊惠可·隋朝僧璨·雙峰道信·黃梅東山弘忍·唐朝神秀·華嚴寺普寂·大唐道璇(天平八年到來日本)日本大安寺行表·日本最澄。

    唯傳禅要。

    不依教文。

    轉授一偈。

    以為付法。

     摩诃止觀。

    法華血脈。

    天台相承。

    次第分明。

    釋迦·迦葉·阿難·商那和修·優婆鞠多·提多迦·彌遮迦·佛陀難提·佛陀密多·脅比丘·富那舍·馬鳴·比羅·龍樹·提婆·僧佉難提·僧佉耶奢·鸠摩羅馱·阇夜多·婆修盤陀·摩奴羅·鶴勒夜那·師子·末田地(已上佛說)天竺須利耶蘇摩·羅什·雙林寺傅大士·齊高慧文·南嶽慧思·天台智者·國清寺灌頂·同寺智威·天宮寺惠威·左溪玄朗·荊溪湛然·琅瑘道邃姑蘇行滿·日本最澄。

    禅惠雙傳。

    止觀兼修。

    天台以後。

    久行出世。

     真言一宗。

    前後兩傳。

    一傳教大師血脈。

    二慈覺大師印信。

     傳教大師血脈三首。

    一胎藏界。

    大日如來·無畏三藏·一行大師·義林大師·二金剛界。

    大日如來·金剛薩埵·龍樹·龍智·金剛智·不空·順曉·寂澄。

    三雜曼荼羅。

    大牟尼尊·天竺菩提流志·阿地瞿多·大唐明州江秘·開元寺靈光·國清寺惟象·日本最澄。

     慈覺大師印信三通。

    一胎藏界。

    大日如來·金剛薩埵·龍樹·龍智·金剛智·善無畏·不空·一行·惠果·慧足·義操·義真·法全·圓仁。

    二金剛界。

    大日如來·薩埵·龍樹·龍智·金剛智·不空·無畏·一行·慧朗·慧果·慧足·義操·義真·全雅·圓仁。

    三蘇悉地。

    大日如來·薩埵·龍樹·龍智·金剛智·無畏·不空·一行·慧果·慧足·義操·義真·圓仁。

     事理具足。

    定惠相扶。

    無畏以後。

    文傳于世。

    禅門唯傳大乘理觀。

    天台唯行顯教定慧。

    真言修秘密事理。

    備此三法。

    唯我一山。

    印度斯那。

    未聞斯盛者也。

     然夫衆生重障遇教猶惑。

    佛眼遠照。

    任世記之。

    一味佛法。

    三國诤生競執文言。

    終入行證乃有釋迦。

    滅後二十部起。

    部執論雲。

    世尊滅後。

    百十六年。

    至四百滿。

    分二十部。

    文殊問雲。

    十八及本二。

    悉從大乘出。

    無是亦無非。

    我說未來起。

    又有五百論師。

    共造大毗婆沙。

    妙樂記雲。

    結集之言。

    通出三處。

    所謂一千。

    七百。

    五百。

    一千結集當于最初。

    言七百者。

    滅後百年七百結集。

    言五百者。

    四百年中。

    五百比丘。

    論道不同。

    往王城結(雲雲)大毗婆沙緣起中而五百論師造此婆沙。

    涅槃經雲。

    我滅度後。

    二十一诤不得我意。

    又有六足論。

    出三百年迦多延尼子所造。

    又有五部律。

    起三百年。

     大集經中。

    如來所起大乘本法經雲。

    馬鳴菩薩。

    請佛說法。

    勝頂王經雲。

    佛成道後。

    第二七日。

    佛告馬鳴。

    令守佛法。

    摩尼清淨經雲。

    滅後一百年中出世。

    變化功德經雲。

    三百年出世。

    摩耶經雲。

    六百年出。

    常德三昧經雲。

    八百年出。

    睿師成論序雲。

    三百五十年出。

    造起信論。

    釋華嚴等。

    摩耶經及楞伽經雲。

    于七百年中。

    龍樹菩薩出。

    慧遠師雲。

    九百年出。

    羅什成論序雲。

    五百三十年出。

    西域記雲。

    住世三百歲。

    初入龍宮。

    得諸方等。

    後還南天。

    傳華嚴等。

    作莊嚴佛道論·大慈方便論·大無畏論·中論·十二門論·大不思議論·十住毗婆沙論·十住論。

    凡千部論。

     提婆傳雲。

    九百年中。

    迦那提婆出。

    擊王論鼓。

    破諸外道。

    造百論·四百論·廣百論&middo
上一章 章節目錄 下一頁
推薦內容