胎藏三密抄卷第三

北方觀自在印 軌不說之記雲結八葉蓮花印經雲。

    定慧手相合散舒五輪。

    猶如鈴铎。

    如虛空地輪。

    和合相持作蓮花形義雲。

    初作開割蓮合掌。

    以二空指二地指聚而相撚。

    餘六指散豎之。

    其火風指皆并豎（二十本雲相着）頭散向外。

    三水指獨立攝軌雲。

    十度仰開敷。

    地空自相并廣軌雲。

    印如蓮花敷（私雲。

    諸文同異可思）青龍軌上卷内題後别書雲。

    觀音根本印。

    準尊勝印。

    二風少屈押定甲軌雲真言曰曩莫三曼多沒[馬*太]喃（引一）娑（上）薩嚩（二合）怛他（引）蘖多（引）嚩路吉多（二）羯噜儜摩野（三）啰啰啰吽惹（四）娑嚩賀（私雲）（惹字經及攝軌廣軌俱作若字。

    經注短聲。

    廣軌注入）義雲。

    又觀自在真言。

    娑字是心蓮花普眼眼。

    此遍觀一切世界是自在加持。

    蒙此加持者。

    亦彼胎藏開敷諸漏遊泥所不能染故。

    加涅槃點也經雲。

    爾時觀自在菩薩。

    入于普觀三昧。

    說自心及眷屬真言者。

    此即是普眼三昧。

    如上所說大悲胎藏曼荼羅。

    有無量法門。

    就一一門複有無量根緣無量方便。

    猶如虛空大海不可度量。

    又随入一法門。

    即具一切法界。

    如是不同不異而異。

    唯佛智慧乃能知之。

    入此三昧時。

    即能于念念中。

    以普眼遍觀。

    具足明了故名普觀三昧。

    時觀自在菩薩。

    從此三昧中。

    以平等真語說普眼之心。

    及得大勢等法門。

    眷屬以同是蓮花部故也。

    初雲薩嚩怛他蘖多。

    即是一切如來。

    嚩盧（引）枳多是觀音。

    同彼十方三世諸佛所觀故。

    曰一切如來觀。

    亦名平等觀。

    金剛頂宗。

    名為金剛眼也。

    次句雲羯噜拏是悲。

    麼野是體言。

    此普眼正以大悲為體故名悲體。

    如鑄真金為人以其自體純是金故。

    名為金人。

    今此悲體亦爾。

    是故觀自在名為悲者。

    複次常寂法身。

    以定惠為二手。

    亦以悲智為二手。

    是故秘密手。

    持金剛惠印覺自在持蓮花印。

    若望三谛即是從空入假智。

    若對三點則是如來解脫德故。

    有觀自在悲者之名。

    持明藏中。

    約此三目義用分為三部觀自在。

    即是蓮花部主也。

    次句雲羅羅者。

    正明此蓮花三昧離去垢義。

    以羅門本不生故。

    乃至因不可得故。

    如來悲眼常無垢翳以對三毒垢故。

    三道垢故。

    凡夫聲聞緣覺垢故。

    凡夫二乘等垢故。

    三轉言之。

    乃至三眼三智所對治垢本來不生。

    乃至因不可得故。

    三轉言之。

    次雲吽者。

    是能恐怖破義。

    以自心離三垢故。

    即知。

    一切衆生心亦離三垢。

    大悲熏心而作是念。

    雲何衆生不能須臾觀察而自了知。

    是故發師子吼聲。

    欲以觀自在力。

    令一切衆生離此本無之垢也。

    複次吽字本體是賀字門。

    賀是因義。

    即是蓮花台藏。

    下有塢聲。

    是萬行。

    鬓蕊上有大空點故。

    具足開敷。

    隻以此誠谛之言恐怖諸障。

    是蓮花部中忿怒義也。

    次雲惹者。

    是生義。

    傍有二點。

    謂淨除三垢之生。

    今蓮花種性生此真言。

    正明增益功德義。

    即以此字為真言體。

    或可以最初娑字為體。

    是無染着義也 多羅尊印 軌雲。

    内縛豎空風記雲。

    先内縛舒二頭指。

    指端相拄。

    大母指相雙着豎之經雲。

    定慧五輪内向為拳。

    舉二風輪。

    猶如針鋒。

    二空加之。

    疏意同之（私雲。

    諸文似同）軌雲真言曰曩莫三曼多沒馱喃（引一）耽羯噜呶嗢婆（二合）吠（平二）多[?*餘]多哩抳娑嚩賀（藏品同之。

    印品雲。

    多囇多囇抳二羯魯拏嗢婆上(二合)吠平三）（今此二文諸軌随用一。

    但羯魯拏拏字。

    或本作呶。

    或本作抳。

    梵字或書□字。

    或書□字。

    又嗢字或作納。

    更檢）義雲。

    又多羅尊真言。

    多是諸法如義。

    亦是眼義。

    觀諸法如實相無所不遍。

    是以加大空點。

    由此點故。

    于眼法門而得自然。

    能不以二相見諸佛國也又雲。

    右多羅菩薩真言。

    亦是蓮花眷屬。

    迦噜拏所謂悲者。

    納婆吠是生。

    從于悲者而生。

    即是從觀自在眼中生也。

    次雲多麗是眼義。

    亦是度義。

    今此真言。

    以多字為體。

    多是諸法如義。

    以一切法本不生。

    乃至因不可得故。

    當知無有實相。

    以無實相故。

    如亦不可得。

    即是如于諸法實相傍有三昧盡。

    即是萬行皆如也。

    啰是六塵義。

    以諸法非如非異故。

    六塵皆如實相。

    即是本性無塵。

    名為如實知見淨無垢眼。

    複次六根六塵。

    名為生死大海。

    一切衆生。

    悉皆沒溺其中不得邊際。

    今見六塵如實相故。

    到佛眼彼岸故。

    名為度重。

    言跢哩抳者。

    譯雲極度。

    自得度已。

    又能普度一切衆生（私雲。

    二十本雲。

    若人自未得度。

    而得度人則不應爾。

    若自度又能度人。

    斯有是處也）自得普眼無塵。

    亦令一切衆生普眼無塵。

    抳是多聲。

    如大有五百多羅尊。

    皆從觀自在眼生。

    瑜伽密語以為阿彌陀佛姊妹也 毗俱胝菩薩印 軌雲。

    前印風輪交記雲。

    不改前多羅尊印。

    兩頭指端相叉。

    以右押左經疏意同之軌雲真言曰曩莫三曼多沒馱喃勃哩（二合）薩嚩婆野怛羅（二合）散儜（入二）吽娑叵（二合）吒野（三）娑嚩賀義雲。

    又毗俱胝真言。

    是有義加三味聲。

    名為有自在三昧。

    諸有本自不生。

    則無可舍故。

    以大悲方便安住其中。

    但調礦穢之病。

    而不舍諸法。

    若除病者。

    即是損滅阿字門也。

    右毗俱胝是觀音眷屬。

    加持明藏中說。

    一時執金剛。

    于佛會中出現。

    無量威猛。

    眷屬一切大衆皆生恐怖。

    時觀自在。

    于額上皺中現此菩薩。

    如今人忿時額上有波浪皺文。

    梵語謂之俱胝故以為名也。

    毗俱胝出現時。

    諸執金剛皆大恐怖（私雲。

    二十本雲。

    佛大會中時。

    諸金剛現己可畏降伏之狀。

    如無有能伏者。

    ）（時觀音颦皺中現此菩薩。

    西方謂額上皺文為毗俱胝。

    如今人忿。

    菩薩額上有皺也。

    此菩薩現身作大忿怒之狀時。

    ）（諸金剛皆生怖心）入金剛藏身中。

    彼尋以忿怒形。

    進至金剛藏。

    亦彼恐怖入如來座下而作是言。

    願佛護我。

    佛謂毗俱胝言姊妹汝住彼。

    即住立而白佛言。

    唯佛所教敕我當奉行。

    于是諸執金剛怖畏亦除。

    皆大歡喜。

    言此大悲者。

    而能現此威猛大勢甚希有也。

    所以然者。

    執金剛眷屬。

    用畢竟空智摧滅人法。

    颠倒無複遺餘乘。

    此威猛之勢平等。

    欲損壞大悲功德。

    是故觀自在者。

    為護蓮花藏故。

    以毗俱胝三昧而伏折之。

    然此大悲忿怒劑至中道。

    亦當止思故。

    佛告言姊妹汝住也。

    初雲薩婆陪也譯雲一切恐怖。

    次雲怛嚩散你。

    又是恐怖。

    末雲吽者。

    亦是恐怖。

    聲凡有三重恐怖義。

    如世間一切衆生。

    于生死陰道大恐怖中。

    不覺不知。

    乃便豎我慢憧。

    而自恃怙故。

    以最初畢竟空句怖之。

    爾時諸戲論滅。

    得入金剛實性。

    乃至下不見衆生可化。

    上不見諸佛可求。

    謂證炎而自怙恃。

    見如來種種無盡莊嚴。

    亦複謂是虛妄而欲滅之故。

    調以大悲三昧。

    使具柔伏。

    爾時金剛實性。

    已如百練純蠟。

    随意所意而複調之不止。

    則傷平等大惠故。

    複以如來威勢而制止之故。

    有三種恐怖義。

    薩破吒也。

    譯雲殘害。

    即是轉釋此吽字。

    令三種垢慢究竟無餘也。

    此真言以怛字為體。

    即是如于中道。

    不得令增。

    又不得令減所餘字門皆轉釋之。

    且如次下啰字是垢義。

    初以有相為垢。

    次以無相為垢。

    第三以有無均等時不舍為垢。

    以如于中道故。

    即能離此三垢。

    他皆效此 得大勢印 軌文不明。

    但雲。

    大悲蓮花手。

    滋榮而未敷（私雲。

    有人以此句為說印之文。

    今檢抄軌有二段文。

    初明諸尊形儀及所持物。

    後明諸尊手印。

    此文在初。

    故知明持）（物也。

    然今軌以此兼頭手印欤。

    彼軌說印雲。

    大勢福智合。

    猶如蓮未開●●）記雲。

    未敷蓮花印。

    經疏諸軌意皆同之經具文雲。

    定慧手作空心合掌。

    猶如未開敷蓮義雲。

    三補吒合掌。

    屈十指相拄。

    令周圓如來割之蓮也。

    此未開蓮即是如來寶箧。

    猶開敷已而卻合故也（私雲。

    疏十二合中虛合蓮合異也。

    然今此經疏文并餘文說。

    此二印互似相同更問）軌雲真言曰曩莫三滿多沒馱喃（一）三髯髯索（二）娑嚩賀（諸文多同之）攝軌雲。

    得大勢至（歸命）三參賀（引）薩他（二合）摩（引）缽羅（二合）跛多（二合）髯髯娑（急音索）娑嚩（二合）賀義雲。

    又得大勢真言●與觀自在相成。

    前字加涅槃點。

    為命出離諸垢□□實成就故。

    此字加大空點。

    為令滋生無礙花蕊開敷故。

    餘如前釋。

    又此得大勢真言。

    是蓮花眷屬。

    重言髯字本體是惹字門。

    即是生義。

    所謂煩惱障生所知障生。

    今以二障生義。

    皆悉本來不生。

    乃至因不可得故。

    二障不生得真實大空生。

    是故加以圓點。

    次有索字為真言體。

    是不動義。

    若法有有無論動與不動。

    皆是敗壞不安之相。

    今以生不可得故。

    于娑字側更加二點。

    令此蓮花三昧同于涅槃。

    第一堅固不可動轉。

    此即是如來大勢位。

    今此真言主。

    持未開敷蓮合不退失。

    要當同得如是大位故。

    名得大勢也（私雲。

    二十本雲。

    如三十人有大官位。

    多諸财力威伏多人名）（有勢人） 耶輸多羅印 軌雲密印。

    準明王上舉風輪屈（私雲。

    廣軌雲密印。

    準馬頭下句同今）記雲。

    虛心合掌。

    屈二無名指入月（私雲。

    有雲。

    相背）（不相叉）開二頭指。

    近中指背。

    勿令相着（私雲。

    先德多同）經疏不說軌雲真言曰曩莫三曼多沒馱喃（一）琰野（引）輸馱野娑嚩賀義雲。

    又耶輸陀羅真言。

    是蓮花部明妃。

    于莊嚴實垂法門而得自在故。

    用野字為種子。

    以加大空點故。

    遍一切處周給群生。

    是名普觀乘。

    亦名普門乘也 白處尊印 軌雲。

    定慧虛心合。

    空水入月中記雲。

    虛心合掌。

    屈二大指。

    二無指入于月中經疏諸軌意皆同之但廣軌具雲。

    二羽虛心合。

    水輪入掌中。

    空輪撚其上軌雲真言曰曩莫三曼多沒馱喃（一）半怛他蘖多尾灑野（二）三婆吠（三）缽娜麼（二合）忙履你（四）娑嚩賀義雲。

    又白處尊真言●跛者。

    名為第一義。

    所謂涅槃以第一義不可得故。

    發起大悲萬行。

    不證實際一切蓮花眷屬。

    皆從此生。

    能以涅槃作種種自在用故。

    加大空點也又雲。

    右白處尊真言。

    此是蓮花部母。

    白是本淨菩提心蓮花種子所合藏處。

    萬德莊嚴。

    從此出生故。

    以為名。

    初雲怛蘖多尾灑野。

    是如來境界。

    以最初多字為真言體。

    如于心實相。

    即是本淨菩提心。

    次句雲三婆吠。

    是能生義。

    謂從彼如來境界生也。

    末句雲缽納摩（二合）是蓮花。

    麼裡?是鬘。

    鬘謂結集衆花以為嚴飾。

    是蓮花部衆多眷屬之義。

    此又轉釋前句。

    誰從如來境界生耶。

    謂蓮花鬘從彼而生故。

    為蓮花部母（私雲。

    二十本雲。

    此是觀音母。

    即蓮花部主也）又此白處是本淨菩提心三昧故。

    作女天形。

    若本淨之慧。

    即是大日如來也 馬頭印 軌雲。

    如白處尊。

    移風空輪下相去如穬麥記雲。

    先合掌屈二頭指二無名指入掌中。

    母指與頭指之間小許相去經雲。

    如前屈二風輪。

    置虛空輪下。

    相去猶如穬麥義雲。

    三補吒屈二風指。

    令甲去空指根下校一麥許不相着。

    其二空指并豎。

    稍仰其甲頭（私雲。

    疏雲。

    二風）（甲去。

    有雲。

    二水二風。

    屈入目二指各勿着背。

    又經同前。

    言難定如前。

    又諸軌不異經文）無量壽軌雲。

    二手合掌。

    二頭指二名指屈入掌。

    各自相背。

    二大指微屈。

    勿着頭指軌雲真言曰曩莫三曼多沒馱喃（引一）餐吽佉娜野畔惹娑叵（二合）吒野（二）娑嚩賀義雲。

    ●●●●賀野纥哩嚩真言。

    此對蓮花三昧中普門自在之用。

    與不動真言其義少殊故。

    但以短聲呼之也（私雲。

    二十本雲。

    诃是行加大空。

    即大空之行也）又雲。

    右馬頭尊真言。

    是蓮花部忿怒明王。

    如觀自在菩薩。

    于一切法界門。

    以普眼遍觀而得自在。

    今馬頭尊。

    還以此觀自在力。

    從一切法界門。

    大摧三障拔苦衆生。

    馬頭即是大精進義也。

    最初吽字義同前釋。

    佉那是啖食義。

    畔惹是破壞義。

    飒頗吒野是破碎令盡義。

    皆轉釋吽字。

    謂以此蓮花忿怒啖食三垢破壞三障。

    令摧碎無餘也。

    若從一法界門。

    則摧障不盡今從一切法界門。

    是故彌滅無遺。

    然此真言。

    正以佉（引）字為體。

    佉（引）是不可得空。

    長聲呼之。

    即是三昧萬行。

    皆用不可得空為方便故。

    猶如虛空不可破壞。

    除諸法實相之外一切皆啖食之。

    次雲娜者是施義。

    言所以驅除垢障之意。

    正欲以如是除障。

    遍施衆生也（私雲。

    二十本雲。

    佉字空也。

    施是授與義。

    所謂空）（即是諸法實相。

    猶行而得實相之果。

    複常以此而授與人也）餘字門當廣分别說青龍軌此次雲諸菩薩所說真言曰歸命訖叉（二合）拏（入）多啰閻釼娑嚩賀（疏意雲。

    塵數菩薩。

    随取一）（字以為真言） 地藏菩薩印 軌雲。

    地藏内為縛。

    地水空并合記雲。

    先内縛二大指。

    無名指小指并舒豎經雲。

    同前印申二水輪風輪餘如拳義雲。

    作内向相叉合掌作拳。

    申地。

    水指令相合（如峰叉也）二空指直并而豎之攝軌雲。

    地藏同馬頭。

    申水風餘拳（私雲。

    軌記疏此三相同。

    又經攝軌此二相同。

    但經及攝軌。

    同前等言有何所诠。

    更問。

    又廣軌說。

    前馬頭印）（明了可說。

    此地藏印明也。

    處雲次右花台中觀诃字。

    放光轉成馬頭身。

    馬頭同地藏。

    申水風餘拳。

    是名馬頭印。

    彼）（真言曰。

    诃●●素怛弩嚩賀。

    此文難詳可決）青龍雲。

    地藏圓滿合。

    二空風輪側。

    如是應器成軌雲真言曰曩莫三滿多沒馱喃（引一）诃●●（二）素怛弩（三）娑嚩賀（玄法青龍注雲。

    诃●●三因也。

    謂耳●緣覺之因。

    凡諸真言自說本尊之德。

    此地藏之德也）義雲。

    經雲。

    時地藏菩薩。

    住金剛不可壞行境界三昧者。

    猶如金剛地輪。

    以極堅固不壞故。

    能住持萬物使不傾動。

    又如大地出生種種?寶伏藏無有窮盡。

    含藏一切種子令不朽敗。

    漸次滋榮。

    今此三昧。

    亦如是能持法界善根種子。

    經無量億劫終不敗亡。

    出生實性功德無有窮盡。

    又如金剛。

    以是地之實性。

    是故不可破壞傷。

    今此堅固菩提心。

    亦是第一實際。

    乃至常在無間地獄。

    為一切衆生。

    備受衆苦。

    不亦為煩惱所傷故。

    以為喻也。

    初雲賀字是因義。

    如世間種子。

    雖有上中下性。

    無不因地而生。

    一切衆生萬善種子。

    雖有三乘種種差别。

    無不因此金剛地生故。

    三轉言之。

    即是三乘因義也。

    複次如世間種子。

    雖複從緣增長。

    有種種類形。

    至論地界無生無滅。

    今此三乘種子。

    亦複如是。

    以所生法不可得故。

    當知。

    因即非因。

    至論實體。

    但一金剛界耳。

    次雲蘇多弩者。

    是善子義。

    以此堅因菩提心。

    荷負世間不可傾動。

    是則能紹如來大悲家業故以為名。

    複次種性真正故名為善子。

    觀一切衆生。

    一毫之善。

    皆從寶王如來