此而出世（乃至）此真言即同救世者。
即佛也。
有大威德。
謂如來威神也。
此真言即是一切法自在牟尼。
此即毗盧遮那之别名也（乃至）當知此字即我所加持即同于我。
與我無異。
我即佛自體也。
我以此真言門故。
随類普現色身遍法界。
一切衆生之類。
随彼種種見之。
身能一時普現。
其身随其心欲而為示現。
非但現身而已。
然彼心願思念無量不同。
乃至一須曳間有無量樂皆能滿足。
故雲思發智也（私雲。
經雲。
随思願坐起。
雲雲。
此?智字恐起宗欤。
二字草相似故有此誤欤。
下準之）又複起彼入道之機故雲發智也（乃至）故此種種方便句應勒修學也。
若修者即得清淨我。
此中清淨我者即是毗盧遮那也。
然此字輪最中置此真言王。
次外一輪有十二字。
謂從伊至奧凡十二三昧聲也。
次外輪布于百字先。
從●等二十五。
次●等二十五。
次●等二十五。
以此中俄（上）若（上）拏那麼（上）五字是大空之點遍一切處故。
同布列也（又别時釋雲。
此五字在别外十二字同布之。
更問雲雲。
私雲。
）（注意如何）若作五重布者。
此●等二十五字為第一輪。
●等為第二輪。
●等為第三輪。
●等為第四輪亦得也（更問之意未盡）其布字次第逐日右轉也（私雲。
加涅槃點字。
?與軌不同。
又?意作五重時。
不加伊字欤。
可詳）又上文雲。
是故種類中（謂于一切所欲中）謂于一切事中不如求此正覺句也（乃至）清身離障。
謂行者自淨其身令離一切障而修行之也。
一切種謂于一切方便包類中修也（私雲。
此經?文極難詳也。
就中?文或似隐密。
或似文誤。
其意極難量。
故不能進）（止。
今隻抄号句不依文次第。
然此布字有雲。
欲作百光王真言念誦之時可用之。
若作無所不至真言念誦之時不可）（用。
其布字各别故。
雲雲。
更問。
又有雲。
此法印相有不同。
又此布字有四不同。
雲雲。
又此百光王法有持誦法自）（可知之。
雲雲。
可尋。
又有異說。
不邊委記）
次念誦（私雲。
此中光明念珠前事。
後正明念誦法）
軌雲。
頂戴盤珠掌内。
進力屈上節（乃至）持珠當心上。
餘如蘇悉地記雲。
光持珠先以右手握珠置左手中。
即置合掌中。
誦旋轉真言。
唵嚩日羅（二合引）獄四耶（二合引）惹（引）跛三（引）麼曳（引）吽。
三返事了三轉其珠（私雲。
有雲。
随誦旋轉。
有雲。
三轉表三轉法）（輪）即複置合掌中（私雲。
有雲。
依三部法執珠三度回轉。
纏左手頭指以下四指。
而更脫）（取薰壇燒香。
次安左掌則安虛心合掌中。
若佛部微開大指。
若蓮部開中間六指成蓮花形。
若金部折屈風撚二）（空端。
是義真阿阇梨說也。
有雲。
珠入二掌。
二小珠緒從二手上越之垂懸。
二空風端相撚）有雲。
從空風間垂出之舉頂發願（私雲。
有雲。
發五大願。
有人欲入念誦發五大願）後下胸前誦淨珠真言。
唵尾嚧（引）左曩（引）麼攞娑嚩（二合引）賀。
加持珠鬘而置本處（私雲。
千手軌先淨珠次旋）（轉。
先德義依此次第）次誦蓮花百字明（私雲。
有雲。
此中旋轉真言。
蓮花百字出金剛）（界千手軌等。
又此百字或不用之）暫入三昧觀諸法本不生（私雲。
安珠本處）（以後。
有雲。
次結定印入定。
次法根本印。
有雲。
次根本印。
次本尊觀。
觀入我我入及本不生理等。
又或此珠法之前。
）（先根本印次入定）從定而起誦持珠真言（私雲。
蘇悉地軌有三部淨珠真言。
三）（部成就珠真言。
成就珠真言。
成就珠真言。
經名持珠真言。
軌意并是造珠之法。
經似念誦之法則也。
念誦亦用之。
）（彼文如下出）移珠印者。
以右手大指撚無名指端。
以頭指押中指上節（私雲。
有雲。
空水相撚。
地開微屈。
風押大背）左手亦然（私雲。
此亦悉地佛部執數珠印也。
即通三部。
彼文亦如下）二手當乳相去四寸。
方移珠鬘（私雲。
又彼經雲。
念誦之時。
珠置當心。
不得高下。
捧數珠時。
微少低頭。
以至誠心頂禮）（三寶。
次禮八大菩薩。
次禮明王眷屬。
次禮應持誦真言。
想真言主如對目前。
如是誠不應散亂心緣别境。
又有雲。
）（本尊觀後。
依三部諸執數珠。
右手執母珠之第一之珠。
左執第四珠。
若佛部捧頂上。
若蓮部當額上。
若金部當面）（上。
至心祈願正念誦時。
與诃移珠。
又有雲。
仰舒左手承執念珠。
右手移珠專住一緣。
如是念誦是慈覺大師察記）（抄耳）
蘇悉地軌雲。
佛部淨數珠真言曰。
那谟羅怛囊（二合）怛啰夜也唵阏梛縛帝微若曳悉地悉馱栗替莎诃蓮花部淨數珠真言曰。
唵那谟缽持莽簸拏曳（一）唵闇沒哩耽俨袂（二）室哩曳（三）室唎忙哩你（四）莎诃金剛部淨數珠真言曰。
那谟啰怛那怛啰（二合）夜也那莽室戰（二合）拏嚩曰啰簸儜曳摩诃藥乞沙細囊缽跢曳唵枳哩枳哩勞捺哩尼莎诃各以此三部淨珠真言。
随其本部真言。
用穿珠孔。
一一珠顆持誦七遍。
乃至穿繼畢已。
又更持誦真言百遍。
複如前法而淨數珠。
後以此真言而作成就初說佛部成就數珠真言曰。
唵那谟婆伽縛底悉悌娑馱也娑馱也悉馱?贊莎诃蓮華部成就數珠真言曰。
唵嚩蘇莽底室哩（二合）曳缽特莽（二合）忙哩你莎诃金剛部成就數珠真言曰。
唵嚩日啰爾耽若曳莎诃。
以此成就數珠真言。
誦本部真言。
于數珠上。
乃至供養持誦千遍。
以為成就次說執持數珠手印之相。
以右手大指撚無名指頭。
直舒中指少指。
微屈頭指着中指上節側。
左手亦然。
是手印通三部用。
是佛部數珠印（私雲。
記雲。
右手印執珠。
左）（手大指撚無名指。
兩指輪穴之中串入殊鬘勿執珠）次說蓮花部執數珠印相。
以右手大指撚其中指頭。
餘三指直舒。
左手亦然次說金剛部執數珠印相。
以右手作拳。
展大指撚頭指頭。
左手亦然（私雲。
此淨珠淨成珠二真言。
或）（俱不用。
或俱用之。
或随用一。
先德意難知。
更問）
次正念誦（可誦無所不至真言）
軌雲。
一一諸真言。
作心意念誦。
出入息為二。
第一常相應（私雲。
此一行出經世出世持誦品。
義雲。
諸真言中随取一一各别而作心念誦。
第二）（作出入息念誦。
此二法最第一相應也。
又雲。
一一念誦。
或作意念誦。
或作出入息念誦。
雲雲。
更檢。
又第一常相）（應者。
有先德雲。
阿字為第一。
與阿觀常相應。
雲雲。
今檢悉地出現品雲。
阿字第一命。
義雲。
若無阿字即不生故第）（一命也。
又同品雲。
以阿字門作出入息之時。
思惟行者爾時能持壽命長劫住世。
義雲。
想阿字同于出入息。
謂以此）（字作出入息。
令出入分明不斷也。
又百字真言法品雲。
阿字第一句。
義雲。
此阿字于一切真言門中。
最為第一也。
）（雲雲。
因茲光德作此釋欤。
更問）阿字布支分（私雲。
同品雲。
以阿字