使人人自效。
”帝頗采用之。
憲宗元和初，曆兵部侍郎，坐累，徙太子賓客，俄還前官。
時澤潞盧從史詐傲，浸不制，其父虔卒京師，而成德王承宗父死求襲，德輿谏，以為：“欲變山東，先擇昭義之帥。
從史拔自軍校，偃蹇不法，今可因其喪，選守臣代之。
成德習俗既久，當制以漸，許成德之請則可，許昭義則不可。
”帝不聽。
及王承宗叛，從史乃詭計以撓王師，兵老無功。
德輿複請赦承宗，徙從史。
後皆略如所料。
會裴垍病，德輿自太常卿拜禮部尚書、同中書門下平章事。
王锷繇河中入朝，求兼宰相，李籓以為不可，德輿亦奏：“平章事非序進宜得，比方鎮帶宰相，必有大忠若勳，否則強不制者，不得已與之。
今锷無功，又非姑息時，一假此名，以開後人，不可。
”帝乃止。
董溪、于臯谟以運糧使盜軍興，流嶺南，帝悔其輕，诏中使半道殺之。
德輿谏：“溪等方山東用兵，乾沒庫财，死不償責。
陛下以流斥太輕，當責臣等缪誤，審正其罪，明下诏書，與衆同棄，則人人懼法。
臣知已事不诤，然異時或有此比，要須有司論報，罰一勸百，孰不甘心。
”帝深然之。
嘗問政之寬猛孰先，對曰：“唐家承隋苛虐，以仁厚為先。
太宗皇帝見《明堂圖》，始禁鞭背，列聖所循，皆尚德教。
故天寶大盜竊發，俄而夷滅，蓋本朝之化，感人心之深也。
”帝曰：“誠如公言。
”
德輿善辨論，開陳古今本末，以覺悟人主。
為輔相，寬和不為察察名。
李吉甫再秉政，帝又自用李绛參贊大機。
是時，帝切于治，事钜細悉責宰相。
吉甫、绛議論不能無持異，至帝前遽言亟辯，德輿從容不敢有所輕重，坐是罷為本官。
以檢校吏部尚書留守東都，進扶風郡公。
于頔以子殺人，自囚，親戚莫敢過門，朝廷無為請者。
德輿将行，言于帝曰：“頔之罪既貸不竟，宜因賜寬诏。
”帝曰：“然，卿為吾過谕之。
”複拜太常卿，徙刑部尚書。
先是，诏許孟容、蔣乂刊彙格敕，既成，上之，留禁中；德輿請出其書，與侍郎劉伯刍參複研考，定三十篇奏上。
複檢校吏部尚書，出為山南西道節度使。
後二年，以病乞還，卒于道。
年六十，贈尚書左仆射，谥曰文。
德輿生三歲，知變四聲，四歲能賦詩，積思經術，無不貫綜。
自始學至老，未曾一日去書不觀。
嘗著論，辨漢所以亡，西京以張禹，東京以胡廣，大指有補于世。
其文雅正贍缛，當時公卿侯王功德卓異者，皆所銘紀，十常七八。
雖動止無外飾，其醞藉風一流，自然可慕。
貞元、元和間，為搢紳羽儀雲。
子璩，字大圭，元和初，擢進士。
曆監察禦史，有美稱。
宰相李宗闵乃父門生，故薦為中書舍人。
時李訓挾一寵一，以《周易》博士在翰林，璩與舍人高元裕、給事中鄭肅、韓佽等連章劾訓傾覆一陰一巧，且亂國，不宜出入禁中。
不聽。
及宗闵貶，璩屢表辨解，貶阆州刺史。
文宗憐其母病，徙鄭州。
訓誅，時人多璩明禍福大體，能世其家。
崔群，字敦詩，貝州武城人。
未冠，舉進士，陸贽主貢舉，梁肅薦其有公輔才，擢甲科，舉賢良方正，授秘書省校書郎。
累遷右補阙、翰林學士、中書舍人。
數陳谠言，憲宗嘉納，因诏學士：“凡奏議，待群署乃得上。
”群以“禁密之言，人人當自陳，一為故事，後或有惡直醜正，則它學士不得上書矣”，固讓，見聽。
惠昭太子薨，是時，遂王嫡，而澧王長，多内助。
帝将建東宮，诏群為澧王作讓。
群奏：“大凡己當得則讓，不當得之，烏用讓？今遂王嫡，宜為太子。
”帝從其議。
魏博田季安以五千缣助營開業佛祠，群以為無名之獻，不當受。
有诏卻之。
進戶部侍郎。
元和十二年，以中書侍郎同中書門下平章事。
李師道既誅，師古等妻子沒入掖廷，帝疑，以問群，群請釋之，并還其奴婢赀産。
鹽鐵院官權長孺坐罪抵死，其母耄，丐子以養。
帝奭然欲赦之，以問宰相，群對：“陛下幸憐其老，宜即遣使谕旨，若須出敕，無及矣。
”于是免死。
群凡啟奏，平恕如此。
帝嘗語宰相：“聽受之際，不亦難乎！比诏學士集前世事，為《辨謗略》，以自儆鑒。
其要雲何？”群對：“無情，曲直辨之至易；有情，則欺為難審也。
故孔子有衆好衆惡、浸一潤膚受之說，以其難辨也。
若陛下擇賢而任，待之以誠，糾之以法，則人自歸正，而不敢以欺。
”帝韪其言。
處州刺史苗積進羨錢七百萬，群以受之失信天下，請還賜其州，以纾下戶之賦。
是時，皇甫镈言利幸于帝，一陰一藉左右求宰相，群數言其佞邪不可用。
既入對，及開元、天寶事，群因推言其極曰：“安危在出令，存亡系所任。
昔玄宗少曆屯險，更民間疾苦，故初得姚崇、宋璟、盧懷慎輔以道德，蘇颋、李元纮孜孜守正，則開元為治。
其後安于逸樂，遠正士，昵小人，故宇文融以言利進，李林甫、楊國忠怙一寵一朋邪，則天寶為亂。
願陛下以開元為法，以天寶為戒，社稷之福也。
”又言：“世謂祿山反，為治亂分明。
臣謂罷張九齡，相林甫，則治亂固已分矣。
”左右為感動。
群以是諷帝，故镈銜之。
帝卒自相镈。
會群臣上帝号，镈欲兼用“孝德”為号，群獨以為有“睿聖”，則“孝德”并見。
帝聞不樂。
會度支禀賜邊士不時，物多弊惡，李光顔憂甚，至欲引佩刀自決，中外皆恐。
镈奏：“邊鄙無事，乃群鼓動，欲以買直，歸怨天子。
”于是罷為湖南觀察使。
穆宗立，以吏部侍郎召之，勞曰：“我為太子，卿力也。
”群曰：“此先帝意，臣何力焉？且陛下向為淮西節度使，臣起制草，其言有‘能辨南一陽一之牍，允符東海之貴’，先帝然之，則傳付久矣。
”俄拜禦史大夫。
未幾，檢校兵部尚書，充武甯節度使。
群以其副王智興得士心，不若假以節度，不報。
智興讨幽、鎮還，藉兵逐群，群失守，左遷秘書監，分司東都。
改華州刺史，曆宣歙池觀察使，進兵部尚書，出為荊南節度使，召拜吏部尚書。
卒，年六十一，贈司空。
贊曰：聖人不畏多難，畏無難。
何哉？多難之世，人人長慮而深謀，日惕于中，猶以為未也，曰：“吾覆亡不暇，又何以安？”故能舉天下付之興，畏之也。
禍難已平，上恬下嬉，施施自如曰：“賢難得，雖無賢，尚可治也；佞可去，雖存佞，不遽亂也。
”視漏弗填，忽傾弗支，偃然自一慰曰：“我曷以喪？”故能舉天下付之亡，不畏也。
常人所畏，聖人易之；所不畏，聖人難之。
觀孝明皇帝，本中主，遭變可與謀始，持成不可與共終。
崔群以為相李林甫則治亂已分，其言信哉！是扁鵲所以诮桓侯也。